送真藏主赴泐潭干老会中
昔别大仰巅，今逢章江滨。
浮云限南北，岁月一欠伸。
上人邦闾秀，落髮早辞亲。
沧浪浴日月，初不点垢氛。
问师顷何事，学佛苦宾宾。
纳踵不辍屦，无乃大劳神。
自云吾西儿，腹宝殊不贫。
是身难再得，所惜剧飈轮。
十年跻楚峤，六见匡山春。
总佑迁秀晋，谁疏復谁亲。
束身从之游，骊颔一一扪。
如疲得熟歇，似笑回孤嗔。
近闻邑别境，宝峰插高旻。
中有拔俗老，疑马驹后身。
餐风了不制，痒兴如爬皴。
闹绿稍暗地，梅雨吹南云。
轻于凉风翮，笠首携筇孙。
男儿贵决裂，勉哉行问津。
注释
- 「昔别」：过去分别\n「大仰巅」：大仰山的山顶\n「今逢」：如今相逢\n「章江滨」：章江岸边\n「浮云」：飘浮的云\n「限南北」：分隔南北\n「岁月」：时间\n「欠伸」：伸展\n「上人」：对和尚的尊称\n「邦闾秀」：乡里的优秀人才\n「落髮」：剃发\n「辞亲」：辞别亲人\n「沧浪」：青色的波浪\n「浴日月」：沐浴日月之光\n「初不点」：一点也不沾染\n「垢氛」：污垢和浊气\n「问师」：问和尚\n「顷何事」：近来做什么\n「学佛」：学习佛法\n「苦宾宾」：苦苦地追求\n「纳踵」：脚跟相接\n「不辍屦」：不停步\n「无乃」：恐怕\n「大劳神」：太劳累精神\n「自云」：自己说\n「吾西儿」：我的西方之子\n「腹宝」：心中之宝\n「殊不贫」：一点也不贫乏\n「是身」：此身\n「难再得」：难以再次得到\n「所惜」：所可惜的\n「剧飈轮」：急速的飙轮\n「十年」：十年间\n「跻」：攀登\n「楚峤」：楚地的山峰\n「六见」：六次见到\n「匡山」：庐山\n「总佑」：大概保佑\n「迁秀晋」：迁升优秀的人到晋地\n「谁疏復谁亲」：谁疏远谁亲近\n「束身」：约束自己\n「从之游」：跟随他游历\n「骊颔」：骊龙的下巴\n「一一扪」：一一抚摸\n「如疲」：好像疲惫\n「得熟歇」：得到充分休息\n「似笑」：好像在笑\n「回孤嗔」：消除孤独的嗔怒\n「近闻」：近来听说\n「邑别境」：县城的另一个地方\n「宝峰」：宝峰山\n「插高旻」：插入高天\n「中有」：其中有\n「拔俗老」：超凡脱俗的老人\n「疑」：怀疑\n「马驹后身」：马驹的后身\n「餐风」：以风为食\n「了不制」：一点也不克制\n「痒兴」：痒痒的兴致\n「如爬皴」：好像用手抓挠\n「闹绿」：热闹的绿色\n「稍暗地」：渐渐暗下来的地方\n「梅雨」：黄梅雨\n「吹南云」：吹向南边的云\n「轻于」：比……轻\n「凉风翮」：凉风的翅膀\n「笠首」：头戴斗笠\n「携筇孙」：携带竹杖\n「男儿」：男子汉\n「贵决裂」：贵在果断\n「勉哉」：努力啊\n「行问津」：前去问路\n\n
赏析
《送真藏主赴泐潭干老会中》为送别之作
从昔别大仰巅到今逢章江滨，感慨岁月变迁
诗中描述上人超脱尘世，如‘沧浪浴日月，初不点垢氛’
通过与上人的问答，展现其学佛的执着
‘十年跻楚峤，六见匡山春’体现时间跨度
最后鼓励上人‘男儿贵决裂，勉哉行问津’，全诗叙事、议论、抒情相结合，塑造出一位追求佛法、坚毅前行的上人形象，表达了对其的赞美与期许
精选评论
- 「沧浪行者此诗将真藏主的形象刻画得生动鲜明，‘上人邦闾秀，落髮早辞亲’，展现出其超凡脱俗的气质。」
- 「临江仙翁刘弇对真藏主学佛经历的描写细致入微，‘问师顷何事，学佛苦宾宾’，体现出其对佛法的虔诚。」
- 「幽梦隐者诗中对旅途景色的描写优美如画，‘闹绿稍暗地，梅雨吹南云’，为送别增添了一份诗意。」
- 「逸尘散翁整首诗情感真挚，既有对过去时光的回忆，又有对友人未来的祝福，‘男儿贵决裂，勉哉行问津’，激励人心。」
- 「清辉道者刘弇用简洁的语言表达了深厚的情谊，‘昔别大仰巅，今逢章江滨’，尽显岁月变迁与友情不变。」