次韵杨明叔四首 其二
道常无一物，学要反三隅。
喜与嗔同本，嗔时喜自俱。
心随物作宰，人谓我非夫。
利用兼精义，还成到岸桴。
注释
- 「道常无一物」：道常常空无一物
- 「学要反三隅」：学习要举一反三
- 「喜与嗔同本」：喜和嗔本质相同
- 「嗔时喜自俱」：嗔怒时喜悦也随之而来
- 「心随物作宰」：心被外物主宰
- 「人谓我非夫」：别人会说我不是大丈夫
- 「利用兼精义」：既要善于利用又要精通义理
- 「还成到岸桴」：才能成为到达彼岸的筏子
赏析
《次韵杨明叔四首 其二》围绕道与学展开论述
提出道常无物、学要反三隅等观点，强调心不应随物而变
艺术手法上，以简洁的诗句阐述深刻道理，如“道常无一物，学要反三隅”直接明了
“喜与嗔同本，嗔时喜自俱”通过对情绪关系的剖析，进一步深化主题，使诗歌充满哲理思辨，展现出黄庭坚对人生和学问的独特见解
精选评论
- 「逸云客」‘道常无一物，学要反三隅’，道出了道之空灵与学之巧妙，以独特视角阐释了人生道理。
- 「幽篁居士」‘喜与嗔同本，嗔时喜自俱’，揭示了喜嗔之间的内在联系，体现出诗人对人性的深刻体悟。
- 「墨韵书生」‘心随物作宰，人谓我非夫’，批判了随物而转的心态，彰显出诗人坚守自我的决心，富有警示意义。
- 「清风雅客」诗中关于道与学的论述，如‘利用兼精义，还成到岸桴’，展现出黄庭坚对学问追求的深刻见解。
- 「静月闲人」从喜嗔同本到心随物宰的探讨，层层深入，‘道常无一物，学要反三隅’开篇便引人深思。