六祖传付偈颂 六祖 其二
泰定犹忘相行深，种华当向此中生。
坐禅只恐人无证，得旨须教矿作金。
注释
- 「泰定」：极其安定
- 「相行」：修行的行为
- 「种华」：种下花朵，比喻修行积累善因
- 「坐禅」：佛教的一种修行方式，静坐冥想
- 「证」：证悟
- 「得旨」：领悟宗旨
- 「矿作金」：将矿石提炼成金子，比喻通过修行获得解脱
- 「泰定犹忘相行深，种华当向此中生。
- 坐禅只恐人无证，得旨须教矿作金。」
- 极其安定的时候还能忘却修行的行为，那么种下善因应当从这里开始。只怕坐禅的人没有证悟，领悟宗旨必须要像将矿石提炼成金子一样通过修行获得解脱。
赏析
《六祖传付偈颂 六祖 其二》赏析：诗中表达了泰定中忘相修行的深意，指出应在此心境中种下善因
担心坐禅无证，强调得旨如同将矿炼成金般不易
艺术上，‘种华’‘矿作金’等比喻生动形象，将修行的过程和结果具象化，让读者更易理解禅修的艰难与意义，以独特的意象和比喻揭示了深刻的禅道哲理，富有感染力
精选评论
- 「灵定隐者」泰定忘相行深，种华于此中生，坐禅无证之思，得旨化矿为金，尽显禅道的修行与领悟之妙。
- 「悟静贤士」诗中泰定忘相，种华而生，坐禅无证之叹，得旨化金之愿，展现出禅道修行的深刻内涵与追求。
- 「禅静吟者」黄裳此诗，从泰定忘相到种华坐禅，以得旨化金之想阐述禅道修行的境界与意义，引人深思。
- 「觉安居士」泰定忘相行深，种华坐禅求旨，得旨化矿为金，诗中尽显禅道修行的艰辛与对真谛追求的决心。
- 「慧静子」围绕泰定、种华、坐禅、得旨，展现禅道修行的过程与境界，化矿为金之愿体现出禅意的转化与升华。