老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其一
莫言法法与尘尘，祇论而今见在身。
婆子台山能护物，厮儿临济最疑人。
阿那含果多生叶，优钵罗花别样春。
须认铁牛楼上语，一回几看一回新。
注释
- 「法法」：佛教语，指事物各自的法则\n「尘尘」：佛教语，指世界的一切现象\n「祇论」：只论\n「见在身」：现在的自身\n「婆子」：指女性\n「台山」：可能是指五台山\n「护物」：保护事物\n「厮儿」：小厮\n「临济」：临济宗，佛教禅宗五家之一\n「疑人」：使人疑惑\n「阿那含果」：佛教语，指不还果\n「优钵罗花」：即睡莲\n「别样春」：别样的春天\n「铁牛」：比喻刚健的人\n「楼上语」：楼上的话语\n「一回几看一回新」：看一次就有一次新的感受\n\n「莫言法法与尘尘，祇论而今见在身」：不要说事物各自的法则和世界的一切现象，只论现在的自身\n「婆子台山能护物，厮儿临济最疑人」：婆子五台山能保护事物，小厮临济宗最使人疑惑\n「阿那含果多生叶，优钵罗花别样春」：阿那含果多生叶，优钵罗花别样的春天\n「须认铁牛楼上语，一回几看一回新」：必须认识铁牛楼上的话语，看一次就有一次新的感受\n\n「莫言法法与尘尘」：不要说事物各自的法则和世界的一切现象\n\n「祇论而今见在身」：只论现在的自身\n\n「婆子台山能护物」：婆子五台山能保护事物\n\n「厮儿临济最疑人」：小厮临济宗最使人疑惑\n\n「阿那含果多生叶」：阿那含果多生叶\n\n「优钵罗花别样春」：优钵罗花别样的春天\n\n「须认铁牛楼上语」：必须认识铁牛楼上的话语\n\n「一回几看一回新」：看一次就有一次新的感受
赏析
《老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其一》为七言绝句
诗中充满禅意，通过对佛法与尘世的探讨，如‘莫言法法与尘尘，祇论而今见在身’，展现出对当下的思考
用婆子台山、临济等典故，以及阿那含果、优钵罗花等意象，营造出一种空灵的氛围
语言简洁却富有深意，在送别情境中蕴含着对人生、佛法的感悟，以独特的表达方式传递出一种超脱尘世的心境，让人在诗句中探寻禅意与人生真谛
精选评论
- 「逸云客」莫言法法与尘尘，祇论见在身，观点独特。婆子台山、厮儿临济之句，富有禅意。阿那含果、优钵罗花之喻，增添神秘色彩。铁牛楼上语，引人探寻深意。
- 「梦蝶生」彭汝砺此诗观点新颖，莫言法法尘尘，专注见在身。婆子台山与厮儿临济，禅意盎然。阿那含果、优钵罗花之喻，别具一格。铁牛楼上语，充满玄机。
- 「采薇翁」诗中莫言法法尘尘，祇论见在身，见解独到。婆子台山、厮儿临济之句，富有禅味。阿那含果、优钵罗花之喻，增添神秘氛围。铁牛楼上语，耐人琢磨。
- 「听风者」彭汝砺以独特视角，莫言法法尘尘，祇论见在身。婆子台山、厮儿临济，禅意尽显。阿那含果、优钵罗花之喻，神秘莫测。铁牛楼上语，引发思考。
- 「观云叟」莫言法法与尘尘，祇论见在身，别具慧眼。婆子台山、厮儿临济，禅意深邃。阿那含果、优钵罗花之喻，神秘空灵。铁牛楼上语，韵味无穷。