千乘先生有草堂之吟而人或讥之因次其韵
世俗无轻好遁讥，先生岂是爱山扉。
圣人固重潜龙诫，君子安为即鹿非。
白水会来朝草径，红尘不敢傍麻衣。
金舆应有商岩梦，即听东南一诏飞。
注释
- 「世俗」：世间的习俗
- 「好遁」：喜好隐居
- 「潜龙诫」：潜藏的龙的告诫，这里指圣人重视隐居的告诫
- 「即鹿非」：出自《易经》，指进山猎鹿，没有向导，是很危险的，这里指君子不会贸然行事
- 「白水」：清澈的水
- 「朝草径」：早晨流经草径
- 「红尘」：人世间
- 「傍」：靠近
- 「麻衣」：粗布衣服，代指隐居之人
- 「金舆」：帝王乘坐的车子
- 「商岩梦」：指殷高宗梦得贤相傅说于傅岩之野，后用为帝王访贤的典故
- 「诏飞」：诏书飞来，指被朝廷征召
赏析
这首诗表达了对千乘先生的理解与期许
诗人认为先生并非爱隐居，而是遵循圣人潜龙诫
以白水红尘对比，展现先生的高洁
艺术手法上，用典自然，如“潜龙诫”“即鹿非”等，使诗意蕴深厚
借景抒情，白水朝径、红尘不侵，烘托先生品格
末句期待先生得朝廷征召，一展抱负，体现诗人对其的美好祝愿，全诗情感真挚，手法多样
精选评论
- 「高隐之士诗中为千乘先生辩护，尽显对其的理解与推崇，‘圣人固重潜龙诫，君子安为即鹿非’，见解独到。」
- 「遁世逸民以白水红尘之景，衬托先生之高洁，‘白水会来朝草径，红尘不敢傍麻衣’，形象鲜明。」
- 「山林逸客坚信先生会得朝廷征召，‘金舆应有商岩梦，即听东南一诏飞’，充满期待之情。」
- 「清逸居士对世俗讥讽先生表达不满，‘世俗无轻好遁讥，先生岂是爱山扉’，维护先生立场坚定。」
- 「志存高远者整首诗围绕先生展开，展现出对其品德和未来的认可与期望，意味深长。」