纪连守植道傍木
道傍木,夹道参参如合屋。
种之毫末成合抱,太守慈仁辅生育。
古来善政盖有数,道路开通亦其目。
芟除翳秽平险阻,坚固桥梁便舻舳。
何为万柯随曲直,化此长龙被崖谷。
由吾太守爱民深,孜孜利民惟不足。
以为烈日长道难,加兹岭外炎暑酷。
黄茅欎蒸之烈气,重岚固结之浓毒。
不得清阴萦且纡,何处憇息而踯躅。
令如源泉下斯行,长原太山秀可掬。
桐榕枫果随所遇,惟其茂密佳荫速。
何公之心父母心,后人当如子孙续。
勿剪勿拜勿抝斸,蠧朽便可添新緑。
注释
- 「参参」:形容树木高耸的样子
- 「合抱」:两臂环抱,形容树木粗大
- 「辅生育」:辅助生长
- 「善政」:良好的政令
- 「芟除」:铲除
- 「翳秽」:遮蔽、污秽之物
- 「险阻」:道路险恶难行之处
- 「舻舳」:船头和船尾的并称,泛指船只
- 「万柯」:众多的树木
- 「曲直」:弯曲和笔直
- 「长龙」:指道路两旁的树木像长龙一样
- 「崖谷」:山崖和山谷
- 「孜孜」:勤勉的样子
- 「烈日」:炎热的太阳
- 「长道」:漫长的道路
- 「岭外」:指五岭以南地区
- 「炎暑酷」:炎热酷暑
- 「黄茅」:茅草
- 「欎蒸」:闷热
- 「重岚」:重叠险峻的山峦
- 「浓毒」:浓重的毒气
- 「清阴」:清凉的树荫
- 「萦且纡」:环绕曲折
- 「憇息」:休息
- 「踯躅」:徘徊
- 「令」:指太守的命令
- 「源泉」:泉水的源头,比喻事物的根源
- 「长原」:广阔的原野
- 「太山」:泰山
- 「秀可掬」:秀丽得可以用手捧取
- 「桐榕枫果」:桐树、榕树、枫树和果树
- 「惟其」:只是因为
- 「茂密」:茂盛繁密
- 「佳荫」:美好的树荫
- 「速」:迅速
- 「何公」:指太守何公
- 「父母心」:像父母关爱子女一样的心
- 「勿剪勿拜勿抝斸」:不要砍伐、不要拜祭、不要折断挖掘
- 「蠧朽」:被虫蛀腐朽
- 「添新緑」:增添新的绿色
赏析
《纪连守植道傍木》围绕道旁树木展开,描写其从毫末长成合抱,是太守慈仁辅育的结果
指出古来善政包括道路开通等,太守因爱民,考虑烈日炎暑,种植树木为百姓提供荫凉
诗中运用比喻,将树木比作长龙,形象生动
以种树之事体现太守爱民之心,语言质朴,表达了对太守善政的赞美及对其爱民精神的推崇
精选评论
- 「逸云生」郑侠笔下的道傍木,因太守之慈仁而别具意义。诗中对太守善政的描述,展现出爱民之心。树木随太守之意生长,寓意美好。语言质朴自然,却蕴含深刻哲理,体现出对善政的赞美与对民生的关怀。
- 「墨香客」此诗以道傍木为切入点,生动描绘太守植木之景。善政之数在诗中得以体现,道路开通等举措尽显太守用心。树木生长之态与太守爱民之情相互交融,诗句简洁明快,富有生活气息。
- 「清风吟者」诗中对太守慈仁的刻画十分生动,道傍木的变化象征着太守的功绩。从芟除险阻到树木成荫,展现出善政带来的美好。语言清新自然,情感真挚,表达了对太守的敬仰与对善政的歌颂。
- 「雅韵居士」郑侠巧妙地将道傍木与太守善政结合,寓意深刻。对善政内容的阐述清晰明了,树木生长的描写增添生机。全诗语言平实,却传达出积极向上的情感,展现出对民生的关注与对善政的推崇。
- 「幽梦逸客」以道傍木为线索,展现太守爱民之深。善政的描述具体而微,体现出作者对民生的重视。树木的变化象征着美好未来,诗歌意境清幽,语言简洁,表达了对太守的赞美之情。