温泉诗
悲哉天宝时,帝耄政不修。
宠幸尊妇人,阴极阳已柔。
外戚盛本枝,栉比封列侯。
丞相大将军,备位甚悠悠。
天下安既久,积渐力不周。
车服金玉焕,黎庶饥寒愁。
骊山温泉宫,昼幸与夜游。
一游百司备,万费一日休。
虽能心自快,化作神稷忧。
国忠恣吞噬,林甫怀姦偷。
胡雏据太原,钟鼓无计收。
黄尘满长安,惨黩九庙羞。
唐天未使绝,返正知疾瘳。
自兹游赏地,荆棘生荒秋。
旧物悉已废,蜘蛛挂重楼。
览者咸寒心,一过三迴头。
因知帝王业,坚固宣鸿猷。
岂可信嗜欲,侮弄生疮疣。
雕墙峻宇诫,简牍况有由。
翻思黍离章,续之应可仇。
注释
- 「悲哉」:悲哀啊
- 「天宝」:唐玄宗的年号
- 「帝耄」:皇帝年老昏聩
- 「政不修」:政治不修明
- 「宠幸」:宠爱
- 「尊妇人」:尊崇妇人
- 「阴极阳已柔」:阴气过盛阳气已柔弱
- 「外戚」:皇帝的外戚
- 「盛本枝」:兴盛本家支脉
- 「栉比」:排列紧密
- 「封列侯」:封为列侯
- 「丞相」:官职名
- 「大将军」:官职名
- 「备位」:充数
- 「悠悠」:悠闲
- 「天下安」:天下安定
- 「积渐」:逐渐积累
- 「力不周」:力量不足
- 「车服金玉」:车辆、服饰、金玉
- 「焕」:华丽
- 「黎庶」:百姓
- 「饥寒愁」:饥饿寒冷忧愁
- 「骊山温泉宫」:骊山的温泉宫
- 「昼幸」:白天宠幸
- 「夜游」:夜晚游玩
- 「一游」:一次游玩
- 「百司备」:各部门都准备好
- 「万费」:大量费用
- 「一日休」:一天就耗费完
- 「虽能」:虽然能够
- 「心自快」:心里自己快乐
- 「化作」:变成
- 「神稷忧」:国家的忧患
- 「国忠」:杨国忠
- 「恣吞噬」:肆意吞噬
- 「林甫」:李林甫
- 「怀姦偷」:心怀奸邪
- 「胡雏」:安禄山
- 「据太原」:占据太原
- 「钟鼓」:指音乐
- 「无计收」:无法收复
- 「黄尘」:黄色的尘土
- 「满长安」:布满长安
- 「惨黩」:凄惨
- 「九庙羞」:使宗庙蒙羞
- 「唐天」:唐朝的天命
- 「未使绝」:没有使它断绝
- 「返正」:恢复正常
- 「知疾瘳」:知道疾病痊愈
- 「自兹」:从此
- 「游赏地」:游玩观赏的地方
- 「荆棘」:荆棘
- 「生荒秋」:生长在荒凉的秋天
- 「旧物」:旧有的事物
- 「悉已废」:全部都已荒废
- 「蜘蛛」:蜘蛛
- 「挂重楼」:挂在高楼
- 「览者」:观看的人
- 「咸寒心」:都感到寒心
- 「一过」:经过一次
- 「三迴头」:三次回头
- 「因知」:因此知道
- 「帝王业」:帝王的事业
- 「坚固」:牢固
- 「宣鸿猷」:宣扬宏大的谋略
- 「岂可信」:怎么可以相信
- 「嗜欲」:嗜好欲望
- 「侮弄」:轻慢玩弄
- 「生疮疣」:生出疮疣
- 「雕墙峻宇」:雕刻的墙壁和高大的房屋
- 「诫」:告诫
- 「简牍」:书籍
- 「况有由」:何况有缘由
- 「翻思」:反而思考
- 「黍离章」:指《黍离》这首诗
- 「续之」:接续它
- 「应可仇」:应该可以作为警示
- 「悲哉天宝时」:悲哀啊,天宝年间
- 「帝耄政不修」:皇帝年老昏聩,政治不修明
- 「宠幸尊妇人」:宠爱尊崇妇人
- 「阴极阳已柔」:阴气过盛阳气已柔弱
- 「外戚盛本枝」:外戚兴盛本家支脉
- 「栉比封列侯」:排列紧密地封为列侯
- 「丞相大将军」:丞相和大将军
- 「备位甚悠悠」:充数很悠闲
- 「天下安既久」:天下安定已经很久
- 「积渐力不周」:逐渐积累力量不足
- 「车服金玉焕」:车辆、服饰、金玉华丽
- 「黎庶饥寒愁」:百姓饥饿寒冷忧愁
- 「骊山温泉宫」:骊山的温泉宫
- 「昼幸与夜游」:白天宠幸和夜晚游玩
- 「一游百司备」:一次游玩各部门都准备好
- 「万费一日休」:大量费用一天就耗费完
- 「虽能心自快」:虽然能够心里自己快乐
- 「化作神稷忧」:变成国家的忧患
- 「国忠恣吞噬」:杨国忠肆意吞噬
- 「林甫怀姦偷」:李林甫心怀奸邪
- 「胡雏据太原」:安禄山占据太原
- 「钟鼓无计收」:音乐无法收复
- 「黄尘满长安」:黄色的尘土布满长安
- 「惨黩九庙羞」:凄惨使宗庙蒙羞
- 「唐天未使绝」:唐朝的天命没有使它断绝
- 「返正知疾瘳」:恢复正常知道疾病痊愈
- 「自兹游赏地」:从此游玩观赏的地方
- 「荆棘生荒秋」:荆棘生长在荒凉的秋天
- 「旧物悉已废」:旧有的事物全部都已荒废
- 「蜘蛛挂重楼」:蜘蛛挂在高楼
- 「览者咸寒心」:观看的人都感到寒心
- 「一过三迴头」:经过一次三次回头
- 「因知帝王业」:因此知道帝王的事业
- 「坚固宣鸿猷」:牢固地宣扬宏大的谋略
- 「岂可信嗜欲」:怎么可以相信嗜好欲望
- 「侮弄生疮疣」:轻慢玩弄生出疮疣
- 「雕墙峻宇诫」:雕刻的墙壁和高大的房屋的告诫
- 「简牍况有由」:书籍何况有缘由
- 「翻思黍离章」:反而思考《黍离》这首诗
- 「续之应可仇」:接续它应该可以作为警示
赏析
《温泉诗》批判了天宝年间的腐朽
诗中指出帝耄政不修,宠幸妇人、外戚专权,天下安久后积弊难支
骊山温泉宫的奢华与黎庶饥寒形成鲜明对比
虽能心自快却引发社稷之忧,国忠林甫之奸、胡雏之乱导致长安惨黩
艺术手法上,运用对比,突出统治者的荒淫与百姓的苦难
叙事清晰,从天宝时的乱象到最终结局,层层递进,表达对历史教训的深刻反思,具有较强的警示意义
精选评论
- 「史韵先生」此诗深刻剖析天宝之乱的缘由,从帝王昏庸、外戚专权到奢靡之风盛行,如“宠幸尊妇人,阴极阳已柔。外戚盛本枝,栉比封列侯”,见解独到。
- 「古风逸士」钱易对天宝时期的描绘生动形象,展现出当时社会的种种乱象,“骊山温泉宫,昼幸与夜游。一游百司备,万费一日休”,令人警醒。
- 「诗林逸客」整首诗叙事清晰,从宫廷的腐败到国家的危机,再到最后的反思,“虽能心自快,化作神稷忧”,体现出诗人的责任感。
- 「雅韵文人」钱易以诗为鉴,揭示了帝王沉迷嗜欲带来的后果,“岂可信嗜欲,侮弄生疮疣。雕墙峻宇诫,简牍况有由”,富有警示意义。
- 「墨香居士」此诗对天宝之乱的描写全面且深刻,展现了钱易对历史的敏锐洞察力,“国忠恣吞噬,林甫怀姦偷。胡雏据太原,钟鼓无计收”,再现了那段历史的风云。