次韵子瞻和渊明拟古九首其六

苏辙 · 宋 · 五言古诗 · 宴饮

佛法行中原，儒者耻论兹。

功施冥冥中，亦何负当时。

此方旧杂染，浑浑无名缁。

治生守家室，坐使斯人疑。

未知酒肉非，能与生死辞。

炽哉吴闽间，佛事不可思。

生子多颖悟，得报岂汝欺。

时俾正法眼，一出照曜之。

谁为邑中豪，勤诵我此诗。

注释

此诗思想涉及佛法在中原的传播及儒者态度等内容

艺术手法上，先提出‘佛法行中原，儒者耻论兹’的现象引发思考

通过对比‘此方旧杂染’与佛法在吴闽间的兴盛，‘炽哉吴闽间，佛事不可思’，展现不同地域对佛法的态度差异

以‘生子多颖悟，得报岂汝欺’表达对佛法功效的看法，论述有理有据，在探讨宗教文化现象中蕴含着深刻的见解

「逸云居士」苏辙此诗探讨佛法在中原的境遇，儒者耻论却难掩其冥冥之功，以吴闽佛事之盛对比，引发对正法眼照曜的期待，诗中既有对佛法的思考，又含劝邑中豪之感。
「幽篁墨客」诗中苏辙将佛法行中原与儒者态度相联，探讨其功施冥冥，又以吴闽佛事之炽展现不同景象，“生子多颖悟，得报岂汝欺”引发对佛法因果的思索，劝诵之语意味深长。
「清风雅士」苏辙围绕佛法在中原的情况展开，从儒者耻论到吴闽佛事之不可思，通过对比展现佛法影响，“未知酒肉非，能与生死辞”等句深入探讨佛法与生活的关系，劝诗之举别具匠心。
「静月书生」整首诗苏辙以佛法在中原为切入点，儒者态度与吴闽佛事形成鲜明对照，对佛法功施、酒肉生死等问题的探讨深刻而独到，劝邑中豪诵诗更添一份使命感。
「墨韵逸客」苏辙此诗在佛法与儒者、吴闽佛事间穿梭，思考佛法在中原的发展及影响，“炽哉吴闽间，佛事不可思”等句生动展现不同地域的宗教氛围，劝诗之语蕴含深意。