回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东老庵之壁云西邻已富忧不足东老虽贫乐有余白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者 其二
符离道士晨兴际，华岳先生尸解余。
忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。
注释
- 「符离道士」：指回先生，他曾在符离修行。\n「晨兴际」：早晨起床的时候。\n「华岳先生」：即回先生，相传他在华岳修炼。\n「尸解」：道教指道士遗其形骸而仙去。\n「黄庭丹篆句」：指《黄庭经》中的文字，多为道教经典语句。\n「青纸小朱书」：用青色纸张，用朱笔书写。\n\n「忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。」：忽然看到《黄庭经》中的丹篆语句，还流传着用青纸朱笔书写的内容。\n\n「符离道士晨兴际，华岳先生尸解余。」：符离的道士在早晨起床之时，华岳先生留下形骸仙去之后。\n\n「忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。」：突然见到《黄庭经》的丹篆语句,还流传着青纸朱笔书写的内容。\n\n「符离道士晨兴际，华岳先生尸解余。」：符离的道士早晨醒来之际，华岳先生尸解之后。\n\n「忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。」：忽然看到黄庭经的丹篆语句，还流传着青纸朱笔书写的字迹。
赏析
《回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东老庵之壁云西邻已富忧不足东老虽贫乐有余白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者 其二》：诗中借符离道士、华岳先生之事，引出东老庵壁上的黄庭丹篆句和青纸小朱书
艺术手法上，借他人之事引发对东老庵相关事物的联想，增添神秘色彩，如‘忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书’，营造出一种古朴而神秘的氛围，展现出苏轼诗歌创作中善于运用联想和营造氛围的特点
精选评论
- 「逸云客诗中提及符离道士与华岳先生，为诗作增添神秘色彩。‘忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书’，描绘出一种神秘而古老的氛围。苏轼以其细腻之笔，将道家元素融入诗中，使整首诗充满奇幻之感，读来饶有趣味。」
- 「清风居士苏轼此诗巧妙运用道家典故，符离道士与华岳先生之事迹，让人遐想。‘忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书’二句，生动展现出道家文化的神秘魅力。整首诗意境空灵，富有道家韵味，体现出苏轼对传统文化的深刻理解。」
- 「墨香公子诗中借符离道士与华岳先生之事，展现出道家文化的博大精深。‘忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书’，将道家经典之句描绘得栩栩如生。苏轼以诗为载体，传承道家文化，整首诗充满文化底蕴，值得品味。」
- 「幽梦居士苏轼此诗如同一幅神秘画卷，符离道士与华岳先生的身影若隐若现。‘忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书’，营造出一种神秘而悠远的意境。整首诗于神秘中蕴含着对道家文化的敬仰，读之如临其境。」
- 「雅韵书生此诗以道家典故为切入点，‘忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书’二句，将道家文化之神秘展现得淋漓尽致。苏轼巧妙运用诗句，使整首诗充满文化气息，如同一首古老的歌谣，传唱着道家的智慧。」