于潜僧绿筠轩
可使食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
注释
- 「可使食无肉，不可使居无竹」：可以让饮食中没有肉，但不能让居住的地方没有竹子
- 「无肉令人瘦，无竹令人俗」：没有肉会让人消瘦，没有竹子会让人变得俗气
- 「人瘦尚可肥，俗士不可医」：人瘦了还可以长胖，俗气的人却无法医治
- 「旁人笑此言，似高还似痴」：旁人嘲笑这些话，好像高雅又好像痴傻
- 「若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤」：如果面对竹子还大口吃肉，世间哪里还有如扬州鹤那样的好事
- 「可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗」：可以让饮食中没有肉，但不能让居住的地方没有竹子。没有肉会让人消瘦，没有竹子会让人变得俗气
- 「人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言，似高还似痴」：人瘦了还可以长胖，俗气的人却无法医治。旁人嘲笑这些话，好像高雅又好像痴傻
- 「若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤」：如果面对竹子还大口吃肉，世间哪里还有如扬州鹤那样的好事
- 「可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医」：可以让饮食中没有肉，但不能让居住的地方没有竹子。没有肉会让人消瘦，没有竹子会让人变得俗气。人瘦了还可以长胖，俗气的人却无法医治
- 「旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤」：旁人嘲笑这些话，好像高雅又好像痴傻。如果面对竹子还大口吃肉，世间哪里还有如扬州鹤那样的好事
赏析
《于潜僧绿筠轩》是苏轼咏竹之作
提出“可使食无肉，不可使居无竹”的独特观点，将有无竹上升到精神层面，认为无肉瘦可肥，无竹则俗不可医
以对比突出竹的重要性，语言直白却有力
“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤”以夸张幽默之语，强化对竹的喜爱，整首词围绕竹展开，观点鲜明，表达了苏轼高雅的志趣与追求
精选评论
- 「竹逸居士」此诗以竹喻人，将有无竹提升到雅俗之辨的高度，见解独到，读来朗朗上口，尽显东坡居士之洒脱。
- 「筠韵墨客」诗中“可使食无肉，不可使居无竹”一句，掷地有声，道尽对竹之偏爱，展现出苏轼高雅的生活情趣。
- 「竹影逸士」苏轼借竹抒怀，将无肉与无竹的后果对比鲜明，强调了竹对于文人精神世界的重要性，实乃佳作。
- 「绿筠雅客」整首诗围绕竹展开，语言质朴却意味深长，体现出苏轼对竹子品性的深刻理解与追求。
- 「竹心居士」此诗以幽默诙谐之笔，阐述对竹的钟情，于平淡中见真意，尽显苏轼超脱世俗的心境。