寄杭州天竺辨才大师
我闻辨才师，解空称第一。
病子得摩顶，其疾顿若失。
救物运真悲，了心非幻术。
声名动寰宇，退身性愈密。
峨峨龙井峰，篁竹不透日。
终朝无来宾，笻枝自横膝。
此道何寥寥，差肩佛摩诘。
无生无不生，一以贯禅律。
安得两羽翰，归飞参丈室。
稽首慕高风，天地相终毕。
注释
- 「辨才大师」：天竺寺高僧，以精通佛法著称
- 「解空」：佛教语，指悟入空义
- 「摩顶」：佛教的一种仪式，以手按头，表示祝福
- 「峨峨」：高耸的样子
- 「篁竹」：竹林
- 「笻枝」：竹杖
- 「差肩」：并肩
- 「佛摩诘」：即王维，字摩诘，唐代著名诗人，精通佛法
- 「无生无不生」：佛教语，表示不生不灭，万物皆空
- 「禅律」：佛教的禅定和戒律
- 「羽翰」：翅膀，这里指自己
- 「参丈室」：拜见辨才大师
- 「稽首」：叩头，表示恭敬
- 「高风」：高尚的风范
- 「天地相终毕」：直到天地终结，表示永远敬仰
- 「声名动寰宇」：名声震动天下
- 「退身性愈密」：退隐后性情更加隐秘
- 「此道何寥寥」：这种道（佛法）为何如此稀少
- 「一以贯禅律」：用一个根本的道理贯穿禅定和戒律
- 「安得两羽翰，归飞参丈室」：怎么能有两只翅膀，飞回天竺寺拜见辨才大师
- 「稽首慕高风，天地相终毕」：叩头仰慕辨才大师的高尚风范，直到天地终结
- 「我闻辨才师，解空称第一」：我听说辨才大师，在解空方面堪称第一
- 「病子得摩顶，其疾顿若失」：我这个生病的人得到辨才大师摩顶祝福，疾病顿时痊愈
- 「救物运真悲，了心非幻术」：辨才大师以真正的慈悲心救助万物，了悟心性并非幻术
- 「声名动寰宇，退身性愈密」：辨才大师声名震动天下，退隐后性情更加隐秘
- 「峨峨龙井峰，篁竹不透日」：高耸的龙井峰，竹林茂密，阳光都透不进来
- 「终朝无来宾，笻枝自横膝」：一整天都没有客人来访，只有竹杖横放在膝盖上
- 「此道何寥寥，差肩佛摩诘」：这种道（佛法）为何如此稀少，几乎能与佛王维并肩
- 「无生无不生，一以贯禅律」：不生不灭，万物皆空，用一个根本的道理贯穿禅定和戒律
- 「安得两羽翰，归飞参丈室」：怎么能有两只翅膀，飞回天竺寺拜见辨才大师
- 「稽首慕高风，天地相终毕」：叩头仰慕辨才大师的高尚风范，直到天地终结
赏析
《寄杭州天竺辨才大师》是郭祥正的一首五言古诗
诗人听闻辨才大师声名远扬且心性超逸，以其能解空称第一为引，赞其救物之悲心及退身自守之密
通过描绘龙井峰清幽环境衬托大师之高洁
诗中既有对大师禅道高深的赞叹，如‘此道何寥寥，差肩佛摩诘’，又表达自己向往追随之心，‘安得两羽翰，归飞参丈室’，整体借对辨才大师的歌颂，展现对禅道的向往与敬仰，笔法自然流畅，情感真挚
精选评论
- 「逸云居士」诗人对辨才大师的敬仰之情，通过诗句展现得淋漓尽致。从大师的声名到其修行，从龙井峰的清幽到对禅道的领悟，无不体现出大师的超凡脱俗。
- 「墨韵墨客」郭祥正以简洁的语言，描绘出辨才大师的形象与境界。诗中对禅道的理解，使诗作富有哲理，展现出诗人对佛教文化的深刻感悟。
- 「清风文人」整首诗意境清幽，语言空灵。对辨才大师的赞美与向往，如清风拂面，给人以宁静之感。
- 「幽梦诗者」诗人借寄诗辨才大师，表达对禅道的追求。诗中对大师的推崇，体现出诗人对精神境界的向往，使诗作富有深意。
- 「素心吟者」此诗以简洁之语，传达出对辨才大师的敬仰。对禅道的描绘，使诗作充满了神秘色彩，展现出诗人独特的文学风格。