寄上金陵王荆公

冯山 · 宋 · 五言古诗 · 山水田园

圣贤遗陈迹,文章隐至神。

北天开盛际,南国起斯人。

兼济希先觉,公传袭大醇。

卑飞随世俗,默观养经纶。

僶俛怀铅椠,徊翔表缙绅。

英声摇海岳,高步出风尘。

去就迟难进,谋猷久未伸。

两朝虽顾遇,大节每逡巡。

四海倾台辅,千龄偶圣辰。

有为今道德,无间古君臣。

雕琢唐文盛,更张汉法新。

风霆传信令,束縳解生民。

所志惟膏泽,当除亦斧斤。

寸心劳远御,独手助洪钧。

钟鼎无前蹟,江湖自在身。

功名非雅意,出处自天真。

鸿雁云霄势,芝兰道路春。

轲雄平可驾,房魏浅非伦。

江汉无良产,衣冠窃滥巾。

才非当世用,仕为有时贫。

衔策驱驰久,风波出没频。

古心终少合,老态强难驯。

名教谁依託,文书但隐沦。

师门常耿耿,相府旧循循。

万里音容阔,诸生气义均。

绛纱瞻楚泽,白髪倦漳滨。

鄙俚虽能达,精微岂尽陈。

青云如可附,何处更求仁。

注释

  • 「圣贤」:圣人和贤人的合称。
  • 「遗陈迹」:留下的陈旧事迹。
  • 「文章」:这里指王安石的文章。
  • 「隐至神」:蕴含着至高的神韵。
  • 「北天」:北方的天空。
  • 「开盛际」:开创兴盛的时代。
  • 「南国」:南方。
  • 「起斯人」:出现这样的人。
  • 「兼济」:使天下民众都受到接济。
  • 「希先觉」:希望成为先觉者。
  • 「公传」:指王安石的学说。
  • 「袭大醇」:继承纯正的学说。
  • 「卑飞」:低飞。
  • 「随世俗」:跟随世俗。
  • 「默观」:默默观察。
  • 「养经纶」:培养治理国家的才能。
  • 「僶俛」:勉力。
  • 「怀铅椠」:带着书写工具,指从事文字工作。
  • 「徊翔」:盘旋飞翔。
  • 「表缙绅」:在士大夫中表现突出。
  • 「英声」:美好的名声。
  • 「摇海岳」:震动海岳。
  • 「高步」:高迈的步伐。
  • 「出风尘」:超出尘世。
  • 「去就」:去留。
  • 「迟难进」:迟疑难以进取。
  • 「谋猷」:谋略。
  • 「久未伸」:长久没有施展。
  • 「两朝」:指宋仁宗、宋英宗两朝。
  • 「顾遇」:眷顾和知遇。
  • 「大节」:重大的气节。
  • 「每逡巡」:常常迟疑。
  • 「四海」:天下。
  • 「倾台辅」:期望得到宰相的职位。
  • 「千龄」:千年。
  • 「偶圣辰」:遇到圣明的时代。
  • 「有为」:有所作为。
  • 「今道德」:当今的道德规范。
  • 「无间」:没有间隔。
  • 「古君臣」:古代的君臣关系。
  • 「雕琢」:修饰。
  • 「唐文盛」:唐代文章兴盛。
  • 「更张」:改革。
  • 「汉法新」:汉代的法令革新。
  • 「风霆」:狂风雷霆。
  • 「传信令」:传达政令。
  • 「束縳」:束缚。
  • 「解生民」:解除百姓的束缚。
  • 「所志」:所志向的。
  • 「惟膏泽」:只是给百姓带来恩泽。
  • 「当除」:应当去除。
  • 「亦斧斤」:也像斧斤一样。
  • 「寸心」:微小的心意。
  • 「劳远御」:为远方的治理而操劳。
  • 「独手」:独自一人。
  • 「助洪钧」:帮助天下。
  • 「钟鼎」:钟和鼎,古代贵族祭祀、宴享等用的器物,这里指功名。
  • 「无前蹟」:没有前人的事迹。
  • 「江湖」:江河湖海,这里指隐居。
  • 「自在身」:自由自在的身体。
  • 「功名」:功绩和名声。
  • 「非雅意」:不是高雅的意愿。
  • 「出处」:出仕和隐居。
  • 「自天真」:出自天然的本性。
  • 「鸿雁」:大雁。
  • 「云霄势」:在云霄中的气势。
  • 「芝兰」:芝草和兰花。
  • 「道路春」:道路上充满生机。
  • 「轲雄」:孟子和扬雄。
  • 「平可驾」:可以与之并驾齐驱。
  • 「房魏」:房玄龄和魏征。
  • 「浅非伦」:浅薄不能与之相比。
  • 「江汉」:长江和汉水。
  • 「无良产」:没有好的物产。
  • 「衣冠」:士大夫。
  • 「窃滥巾」:窃取滥竽充数的头巾,指没有真才实学。
  • 「才非当世用」:才能不被当世所用。
  • 「仕为有时贫」:做官有时会贫穷。
  • 「衔策」:带着马鞭。
  • 「驱驰久」:奔波很久。
  • 「风波」:风浪。
  • 「出没频」:频繁出现。
  • 「古心」:古人的心意。
  • 「终少合」:终究很少契合。
  • 「老态」:衰老的状态。
  • 「强难驯」:勉强难以驯服。
  • 「名教」:以正名分为中心的封建礼教。
  • 「谁依託」:依靠谁。
  • 「文书」:文章书籍。
  • 「但隐沦」:只是隐居。
  • 「师门」:老师的门下。
  • 「常耿耿」:常常耿耿于怀。
  • 「相府」:宰相府。
  • 「旧循循」:以前遵循的样子。
  • 「万里」:路途遥远。
  • 「音容阔」:音容相隔遥远。
  • 「诸生…」:此处原文未完整。

赏析

《寄上金陵王荆公》是一首五言古诗

开篇赞叹圣贤遗迹与文章神妙,接着讲述王安石所处时代及他的抱负

诗中描述其经历,虽有两朝顾遇,但大节谨慎

他志在造福百姓,改革创新

诗人认为其功名非本意,出处天真

整首诗用典丰富,语言典雅,通过对王安石的多方面描写,展现其形象与品德,表达对他的敬仰之情,同时也流露出自身怀才不遇之感,在对他人的歌颂中融入了自己的身世之叹

精选评论

  • 「逸云叟诗中对王安石的赞美之情溢于言表,从圣贤之道到个人功绩,全面展现其形象,体现出冯山的敬仰。」
  • 「清梦客冯山以诗颂王安石,涵盖其道德、文章、功业等方面,言辞恳切有力,展现出对其高度评价。」
  • 「幽林叟通过此诗,能深切感受到冯山对王安石的推崇,对其生平与贡献的描述细致入微,富有感染力。」
  • 「逸风客诗中对王安石的刻画生动形象,从各个角度展现其不凡,体现出冯山深厚的文学功底与对人物的精准把握。」
  • 「静月君此诗围绕寄王安石展开,全面展现其形象与功绩,情感真挚强烈,是一首佳作。」

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