杂诗 其四
古人有精思，飘飘出天壤。
遗形若屣履，宁復顾烦鞅。
髙凤会幽趣，乃贻漂麦让。
御寇好游适，初闻内观赏。
希夷本人境，奚惮不可往。
有说即忘言，指象真为驵。
注释
- 「精思」：精深的思想
- 「飘飘」：高远、超脱的样子
- 「天壤」：天地之间
- 「遗形」：舍弃形体
- 「屣履」：草鞋，此处表示轻视、不在意
- 「烦鞅」：烦恼和束缚
- 「髙凤」：东汉隐士，此处以其为例说明隐居的情趣
- 「幽趣」：幽静的情趣
- 「贻」：遗留
- 「漂麦」：东汉高凤，家中晒麦，妻子唤他，他看书入迷，结果麦子被雨水冲走，此处指高凤专心读书的典故
- 「让」：责备
- 「御寇」：列子，此处以列子为例说明好游适的生活态度
- 「游适」：游乐闲适
- 「初闻」：初次听说
- 「内观赏」：内心的观赏和领悟
- 「希夷」：虚寂、玄妙的境界
- 「人境」：人间
- 「奚惮」：何必害怕
- 「有说」：有所言说
- 「忘言」：无需言说
- 「指象」：指事物的表象
- 「驵」：粗大的马，此处表示表象的虚幻
赏析
《杂诗 其四》探讨古人的精思与闲适，如高凤、御寇般超脱
艺术上，“飘飘出天壤”以夸张展现古人境界
“遗形若屣履”形象描绘对世俗的不屑
借典故阐述哲理，语言古朴自然，从古人的超脱中引发对人生境界的思考，传达出一种超越世俗烦扰、追求精神自由与幽趣的思想
精选评论
- 「玄思逸士」诗中对古人精思的描绘充满神秘色彩，‘古人有精思，飘飘出天壤’，引发人们对精神境界的向往。
- 「哲理吟客」沈辽此诗蕴含深刻哲理，‘有说即忘言，指象真为驵’，让人思考语言与真实之间的关系。
- 「思玄墨客」从古人的精思到御寇的游适，诗中展现了一种超脱尘世的思想境界‘希夷本人境，奚惮不可往’。
- 「逸想逸人」整首诗围绕对精神自由的追求展开，‘古人有精思，飘飘出天壤’开篇便引人进入玄思的世界。
- 「忘言诗客」诗中‘有说即忘言’一句富有深意，体现了对超越语言的精神境界的探寻，‘指象真为驵’更深化了这种思考。