述怀
吾家嗣儒业，奕世盛冠裳。
桂籍冠伦辈，天下知声光。
有才无其命，不得步玉堂。
余亦好古者，诗礼承余芳。
赴义忘白刃，奋节凌秋霜。
垂衣遇圣主，射策遭时昌。
十九中高第，弱冠司国章。
棘寺陪法吏，奉使安殊方。
薄才难变俗，贱节惟勤王。
务简忽兴念，不觉心彷徨。
慈亲违万里，瘴雨悲南荒。
端居增浩叹，离恨销刚肠。
木落多异感，蝉鸣非故乡。
长思千万乘，奉职昇周行。
步武亲玉陛，献纳肩忠良。
功成自高退，散髮游沧浪。
注释
- 「嗣儒业」：继承儒家学业
- 「奕世」：累世，代代
- 「桂籍」：科举登第人员的名籍
- 「冠伦辈」：在同辈中位居首位
- 「声光」：声誉，荣耀
- 「步玉堂」：进入玉堂，指在朝廷为官
- 「赴义」：为正义而奔赴
- 「奋节」：振奋气节
- 「垂衣」：形容无为而治
- 「射策」：汉代考试方法之一
- 「时昌」：时运昌盛
- 「高第」：优等
- 「弱冠」：古代男子二十岁行冠礼，后泛指男子二十岁左右
- 「司国章」：掌管国家的法令
- 「棘寺」：大理寺的别称
- 「奉使」：奉命出使
- 「殊方」：远方，异域
- 「薄才」：才能浅薄
- 「变俗」：改变风俗
- 「贱节」：低下的操守
- 「勤王」：为王事尽力
- 「务简」：事务简略
- 「彷徨」：犹豫不决，心神不定
- 「慈亲」：母亲
- 「瘴雨」：南方山林间湿热蒸郁致人疾病的雨
- 「南荒」：南方荒远之地
- 「端居」：安居
- 「浩叹」：长叹
- 「离恨」：离别的愁恨
- 「刚肠」：刚直的心肠
- 「木落」：树叶凋落
- 「异感」：异样的感触
- 「蝉鸣」：蝉叫
- 「长思」：长久思念
- 「千万乘」：指天子
- 「奉职」：尽职
- 「昇周行」：进入朝廷为官
- 「步武」：追随，跟从
- 「玉陛」：宫殿的台阶
- 「献纳」：进献忠言以供采纳
- 「肩忠良」：与忠良之士并肩
- 「高退」：功成后隐退
- 「散髮」：披散头发，表示闲适自在
- 「沧浪」：水名，借指隐居之地
- 「吾家嗣儒业，奕世盛冠裳」：我家继承儒家学业，代代衣冠兴盛
- 「桂籍冠伦辈，天下知声光」：在科举登第人员中位居同辈之首，天下皆知其声誉荣耀
- 「有才无其命，不得步玉堂」：有才能却没有好命运，不能进入朝廷为官
- 「余亦好古者，诗礼承余芳」：我也是喜好古人之道的人，承继着诗礼的余芳
- 「赴义忘白刃，奋节凌秋霜」：为正义奔赴不顾白刃，振奋气节凌驾于秋霜之上
- 「垂衣遇圣主，射策遭时昌」：无为而治之时遇到圣主，考试时恰逢时运昌盛
- 「十九中高第，弱冠司国章」：十九岁考中优等，二十岁左右掌管国家法令
- 「棘寺陪法吏，奉使安殊方」：在大理寺陪伴法吏，奉命出使远方异域
- 「薄才难变俗，贱节惟勤王」：才能浅薄难以改变风俗，操守低下只能为王事尽力
- 「务简忽兴念，不觉心彷徨」：事务简略忽然兴起念头，不知不觉心中彷徨
- 「慈亲违万里」：母亲远在万里之外
- 「瘴雨悲南荒」：在南方荒远之地为瘴雨而悲伤
- 「端居增浩叹」：安居时增添长叹
- 「离恨销刚肠」：离别的愁恨销蚀了刚直的心肠
- 「木落多异感」：树叶凋落引发诸多异样感触
- 「蝉鸣非故乡」：蝉叫之地不是故乡
- 「长思千万乘」：长久思念天子
- 「奉职昇周行」：尽职进入朝廷为官
- 「步武亲玉陛」：追随亲近宫殿的台阶
- 「献纳肩忠良」：进献忠言与忠良之士并肩
- 「功成自高退」：功成后自己隐退
- 「散髮游沧浪」：披散头发去隐居之地游玩
赏析
《述怀》为五言古诗
思想内容包含诗人对家族儒业传承的自豪，以及自身仕途经历的感慨，渴望建功后归隐
艺术手法上，叙事与抒情相结合，如叙述自己的学业、为官经历等，又融入“慈亲违万里，瘴雨悲南荒”等情感抒发，使读者能深切感受到诗人复杂的心路历程，情感真挚动人
精选评论
- 「逸云居士」寇准自述生平，才华横溢却仕途坎坷，然其忠义之心与勤勉之情跃然纸上，令人感佩。
- 「墨韵书生」诗中详细描述家族传承及自身经历，情感起伏自然，既有怀才不遇之叹，又有忠君报国之志。
- 「清风雅士」从诗中可见寇准对儒家文化之传承与坚守，其赴义奋节之精神，实乃后世楷模。
- 「凌云墨客」整首诗条理清晰，情感真挚，通过叙述自身经历，展现出一个有血有肉、心怀家国的形象。
- 「幽梦词人」寇准在诗中表达对远方亲人之思念及对理想仕途之向往，情真意切，读来令人动容。