采选示王圣美葛子明

王令 · 宋 · 五言古诗 · 思乡羁旅

酒盏厌连行，众客喧已醉。

忽得簿上籍，共出名外仕。

孤昂忽雄轩，泯默亦驯致。

追争相后先，得失自愚智。

随时有能称，逐衅得呵訾。

有非人力为，竟亦天幸值。

或果以祸覆，亦有终自遂。

卒无及物效，徒自髙人气。

回罇变新局，忽若已异世。

嗟人久已迷，髙爵乐自嗜。

谁为衎衎饱，竟是孜孜利。

矜骄决雄奢，摧折嘆淹滞。

昏昏忘所大，扰扰争其细。

安知茫昧间，身非天所戏。

是非未暇辨，欢戚先已至。

退之昔裁诗，颇以豪横恃。

暮年志气得，金玉多自慰。

买居纪堂荣，顾影乐簪佩。

喜将闾巷好，持与妻子议。

彼哉何足道，进退于焉繫。

安知九列荣，顾是德所累。

寜论圣人为，适莫固以义。

有时曲肱乐，不以易富贵。

吾曹颇勉修，兹道久自诣。

何必问浮云，斯理固可视。

注释

「酒盏厌连行」：讨厌酒杯连续传递行酒。
「众客喧已醉」：众多客人喧闹已经喝醉。
「忽得簿上籍」：忽然得到名册上的登记。
「共出名外仕」：一同出了名去外面做官。
「孤昂忽雄轩」：独自昂首忽然雄姿轩昂。
「泯默亦驯致」：沉默不语也会逐渐驯服。
「追争相后先」：追逐争抢有先后之分。
「得失自愚智」：得失取决于自身的愚智。
「随时有能称」：随时都有能被称赞之处。
「逐衅得呵訾」：追逐事端会遭到呵斥指责。
「有非人力为」：有些不是人力所能做到的。
「竟亦天幸值」：竟然也是靠上天幸运降临。
「或果以祸覆」：或许果然因此遭遇灾祸覆灭。
「亦有终自遂」：也有最终能顺遂如愿的。
「卒无及物效」：最终没有惠及外物的成效。
「徒自髙人气」：只是白白地抬高自己的人气。
「回罇变新局」：转动酒杯变换新的局面。
「忽若已异世」：忽然好像已经身处不同时代。
「嗟人久已迷」：叹息人们长久以来已经迷惑。
「髙爵乐自嗜」：热衷于高官厚禄。
「谁为衎衎饱」：谁能快乐地吃饱。
「竟是孜孜利」：竟然都是孜孜不倦地追求利益。
「矜骄决雄奢」：骄矜骄傲尽显雄豪奢侈。
「摧折嘆淹滞」：遭受挫折感叹仕途淹滞。
「昏昏忘所大」：昏昏沉沉忘记了大的方面。
「扰扰争其细」：纷纷扰扰争抢那些细微之事。
「安知茫昧间」：怎知在迷茫不明之中。
「身非天所戏」：自身不是上天所戏弄的对象。
「是非未暇辨」：是非来不及分辨。
「欢戚先已至」：欢乐和忧愁却先已到来。
「退之昔裁诗」：韩愈往昔创作诗歌。
「颇以豪横恃」：颇为豪横自负。
「暮年志气得」：晚年志向得以实现。
「金玉多自慰」：有很多财富自我安慰。
「买居纪堂荣」：购置居所记载堂室荣耀。
「顾影乐簪佩」：顾影自乐佩戴簪饰。
「喜将闾巷好」：喜欢把闾巷的美好。
「持与妻子议」：拿出来和妻子商议。
「彼哉何足道」：那些又有什么值得说的。
「进退于焉繫」：进退就在这里关联。
「安知九列荣」：怎知位列九卿的荣耀。
「顾是德所累」：却被品德所拖累。
「寜论圣人为」：岂论圣人的作为。
「适莫固以义」：亲疏都以义为准则。
「有时曲肱乐」：有时委屈求乐。
「不以易富贵」：也不拿它去换取富贵。
「吾曹颇勉修」：我们应当努力修养。
「兹道久自诣」：此道长久自然会达到。
「何必问浮云」：何必去问浮云。
「斯理…」：此理…

赏析

《采选示王圣美葛子明》是王令的一首五言古诗，充满对人生的深刻思考

诗人借众人追名逐利之态，反思得失与愚智

以酒盏起兴，展现宴客场景，引出仕途种种

用对比手法，如“孤昂忽雄轩，泯默亦驯致”，凸显不同境遇

诗中批判人们沉迷高爵、孜孜求利，忘却大德

又以韩愈暮年之事为例，警示进退之理

整体思想深邃，劝人勉修正道，莫为浮云富贵所惑，艺术手法多样，发人深省

精选评论

「逸云客王令此诗对众人追名逐利之态描写入微，进而引发对人生的深刻思考，劝勉之意味深长。」
「清风居士诗中对官场得失、人生百态的刻画生动形象，展现出作者超脱世俗的心境与对正道的坚守。」
「墨香客从众人的追名逐利到作者的劝勉，王令用犀利笔触揭示人性弱点，同时表达出对高尚品德的追求。」
「雅韵书生此诗以酒局为切入点，深入剖析人性，劝人勿为名利所惑，体现出作者的人生智慧与道德情怀。」
「幽梦居士王令通过对世俗现象的描写与反思，劝诫人们要坚守正道，勿被名利蒙蔽，富有哲理，发人深省。」

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