八桧图
客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟嘆。
旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。
或髙相扶互倚碍，或断欲蹷犹支颠。
强枝抝回信有力，髙干復俯蛟虬拳。
寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。
雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹鈎纒。
安分爪角与尾鬛，徒见上下相蜿蜒。
不知生时竟何谓，略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者，揺摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老髙大，传云聃者由飞跹。
当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。
多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。
聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。
于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植，推以天意犹可言。
当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。
如何众輙不省究，反重神怪令聃专。
干坤中含万品彚，此独自异谁令旃。
穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。
仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。
世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。
故其形植与生死，时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧，放大其老讹夸传。
当年同生好材干，半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。
不知留存护飬者，竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
注释
- 「要」：邀请
- 「八桧吟」：关于八棵桧树（桧柏）的吟咏
- 「悬」：悬挂
- 「挂张」：挂起来张开
- 「惕可骇」：令人惊恐
- 「盼顾」：环顾
- 「同嗟嘆」：一起感叹
- 「旁摹」：旁边临摹
- 「石刻署名状」：石刻上署名的样子
- 「凭附」：依附
- 「夤缘」：攀附
- 「或髙相扶互倚碍」：有的高高相互扶持又相互阻碍
- 「或断欲蹷犹支颠」：有的折断将要倒下却还支撑着顶端
- 「强枝抝回信有力」：粗壮的树枝弯曲回去却仍然有力
- 「髙干復俯蛟虬拳」：高高的树干又俯下身像蛟龙的拳头
- 「寻根及枝逮条蘖」：追寻树根到树枝再到小树枝
- 「例不拔直皆旁偏」：全都不是笔直的，都是旁斜的
- 「雷疲风休云雨去」：雷停风息云雨散去
- 「蛇龙斗死犹鈎纒」：蛇龙争斗而死还相互钩缠在一起
- 「安分」：安于本分
- 「爪角与尾鬛」：爪子、角和尾巴、鬃毛
- 「徒见」：只看见
- 「上下相蜿蜒」：上下相互蜿蜒曲折
- 「生时」：活着的时候
- 「竟何谓」：究竟是什么意思
- 「略不参类常木然」：一点也不像普通的树木那样
- 「宜乎」：难怪
- 「今古惑昧者」：古今那些糊涂的人
- 「揺摆舌吻归之仙」：摇唇鼓舌把它们归为神仙
- 「盘拳」：盘曲
- 「传云」：传说
- 「聃者」：老子李耳
- 「由飞跹」：由此飞升
- 「驾鹿蹋以上」：骑着鹿踏上去
- 「町疃」：田舍
- 「蝎残」：被蝎子残害
- 「鸟喙啄」：被鸟嘴啄
- 「诞者」：荒诞的人
- 「强镵镌」：强行刻凿
- 「幸」：幸运
- 「岂此上去能欺天」：难道这样上去能欺骗上天
- 「借如」：假如
- 「功可升跃」：功劳可以飞升
- 「鹿亦何幸飞相连」：鹿又有什么幸运能一起飞
- 「特甚异」：特别奇异
- 「肤华逆理纽左旋」：树皮光华纹理却向左扭转
- 「定凿穿」：肯定是编造的
- 「苟令」：如果让
- 「实为」：确实是
- 「推以天意」：以天意来推断
- 「曷不」：为什么不
- 「纽向右」：扭向右
- 「左道」：邪道
赏析
《八桧图》围绕八桧展开奇特想象与深刻思考
对八桧形态如“或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠
强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳”等细致描写，展现其怪异
质疑八桧与老子传说的关联，如“传云聃者由飞跹
当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连
多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌”，认为传说荒诞
以独特视角对八桧及相关传说进行剖析，体现诗人的怀疑精神与对世间荒诞之事的批判，在对八桧的探究中蕴含深刻哲理
精选评论
- 「逸云生」王令对八桧图的描绘生动奇特，从桧树形态到传说探讨，展现丰富想象力，如“或髙相扶互倚碍，或断欲蹷犹支颠”，引人深思。
- 「墨韵客」此诗围绕八桧展开，对桧树形态的刻画细致，对传说的质疑有理有据，如“传云聃人所自栽，我知此语定凿穿”，体现其独特见解。
- 「清风吟者」整首诗从观图惊叹到对传说的层层剖析，情感在好奇与理性间转换，如“不知生时竟何谓，略不参类常木然”，展现思考深度。
- 「幽梦居士」诗中对八桧形态描写独特，如“强枝抝回信有力，髙干復俯蛟虬拳”，又对传说大胆质疑，如“借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连”，富有新意。
- 「素心文人」王令借八桧图抒发感慨，对桧树及相关传说的探讨，展现其对世间奇异之事的探索精神，如“宜乎今古惑昧者，揺摆舌吻归之仙”。