幽谷吟上欧阳内翰

杨杰 · 宋 · 七言乐府 · 思乡羁旅

滁山插空望不足,行信马蹄入幽谷。

生平未惯尘外游,先酌寒溪洗尘目。

自疑身是武陵客,误逐桃花迷水曲。

欲穷本始问岁月,亭上雄文凿青玉。

意高语险测难到,拂散白云再三读。

乃知造作自混沌,山神固护宝藏椟。

路歧未许车马通,白日苍烟走麋鹿。

一从紫府仙人来,指出洞天三十六。

膏泽疏开不死泉,栋梁养成岁寒木。

灵苗异草无根株,摇荡清香过林麓。

峰峦围匝别是天,天在山中成大畜。

先生之心此其象,往行前言深藴蓄。

议论吐为仁义辞,文章散作生灵福。

默笑真工功未醇,饾饤春风弄红绿。

聃云谷得一以盈,以一能应无穷声。

千古万古声不尽,先生得之为声名。

公之声名公之心,日益远大日益深。

愚儒耳目所不及,奋笔空成幽谷吟。

注释

  • 「滁山」:滁州的山
  • 「插空」:高耸入云
  • 「行信」:任凭相信
  • 「尘外游」:世外之游
  • 「武陵客」:武陵的客人
  • 「水曲」:水流弯曲的地方
  • 「本始」:根源
  • 「雄文」:雄伟的文章
  • 「凿青玉」:刻在青玉上
  • 「意高语险」:意境高远,语句险峻
  • 「拂散」:拂去散开
  • 「混沌」:天地未分之前的状态
  • 「宝藏椟」:珍藏宝物的匣子
  • 「路歧」:道路分歧
  • 「紫府仙人」:道家称仙人所居之处为紫府,这里指仙人
  • 「洞天」:道教称神仙居住的地方
  • 「三十六」:道教认为有三十六洞天
  • 「膏泽」:滋润
  • 「疏开」:疏通开
  • 「不死泉」:传说中的不死之泉
  • 「栋梁」:比喻能担当国家重任的人
  • 「岁寒木」:耐寒的树木
  • 「灵苗异草」:神奇的花草
  • 「无根株」:没有根株
  • 「摇荡」:摇曳飘荡
  • 「林麓」:山林
  • 「峰峦围匝」:山峰环绕
  • 「大畜」:《易经》卦名,这里指有大的积蓄
  • 「先生」:指欧阳内翰
  • 「往行前言」:以往的行为和言论
  • 「深藴蓄」:深深蕴含
  • 「议论吐为仁义辞」:议论表达出来成为仁义的言辞
  • 「文章散作生灵福」:文章散发出来成为百姓的福祉
  • 「默笑」:暗自嘲笑
  • 「真工」:真正的工匠
  • 「饾饤」:堆砌
  • 「春风弄红绿」:春风摆弄着红花绿叶
  • 「聃云」:老子说
  • 「谷得一以盈」:山谷得到“一”就充满
  • 「以一能应无穷声」:用“一”能应对无穷的声音
  • 「声名」:名声
  • 「日益远大日益深」:一天比一天远大,一天比一天深厚
  • 「愚儒」:愚昧的儒生
  • 「奋笔」:挥动笔
  • 「空成」:白白写成
  • 「幽谷吟」:在幽谷中吟唱
  • 「滁山插空望不足」:滁州的山高耸入云,看不够
  • 「行信马蹄入幽谷」:任凭相信马蹄踏入幽谷
  • 「生平未惯尘外游」:生平不习惯世外之游
  • 「先酌寒溪洗尘目」:先舀取寒溪的水洗涤尘世的眼睛
  • 「自疑身是武陵客」:自己怀疑自己是武陵的客人
  • 「误逐桃花迷水曲」:错误地追逐桃花,迷失在水流弯曲的地方
  • 「欲穷本始问岁月」:想要探究根源询问岁月
  • 「亭上雄文凿青玉」:亭子上雄伟的文章刻在青玉上
  • 「意高语险测难到」:意境高远,语句险峻,难以揣测到
  • 「拂散白云再三读」:拂去散开白云,再三阅读
  • 「乃知造作自混沌」:才知道这是从天地未分之前就造就的
  • 「山神固护宝藏椟」:山神牢固地守护着珍藏宝物的匣子
  • 「路歧未许车马通」:道路分歧,不许车马通行
  • 「白日苍烟走麋鹿」:白天苍烟中麋鹿奔跑
  • 「一从紫府仙人来」:自从紫府仙人来了以后
  • 「指出洞天三十六」:指出了三十六洞天
  • 「膏泽疏开不死泉」:滋润疏通开不死泉
  • 「栋梁养成岁寒木」:培养出能担当国家重任的耐寒树木
  • 「灵苗异草无根株」:神奇的花草没有根株
  • 「摇荡清香过林麓」:摇曳飘荡着清香越过山林
  • 「峰峦围匝别是天」:山峰环绕,别有一番天地
  • 「天在山中成大畜」:天在山中形成大的积蓄
  • 「先生之心此其象」:先生的心意就像这样的景象
  • 「往行前言深藴蓄」:以往的行为和言论深深蕴含
  • 「议论吐为仁义辞」:议论表达出来成为仁义的言辞
  • 「文章散作生灵福」:文章散发出来成为百姓的福祉
  • 「默笑真工功未醇」:暗自嘲笑真正的工匠功夫还不醇厚
  • 「饾饤春风弄红绿」:堆砌春风摆弄红花绿叶
  • 「聃云谷得一以盈」:老子说山谷得到“一”就充满
  • 「以一能应无穷声」:用“一”能应对无穷的声音
  • 「千古万古声不尽」:千古万古声音不断
  • 「先生得之为声名」:先生得到它而成了名声
  • 「公之声名公之心」:先生的名声和先生的心
  • 「日益远大日益深」:一天比一天远大,一天比一天深厚
  • 「愚儒耳目所不及」:愚昧的儒生耳目所不能及
  • 「奋笔空成幽谷吟」:挥动笔白白写成了幽谷吟

赏析

杨杰的《幽谷吟上欧阳内翰》为七言乐府

诗人入幽谷,疑为武陵客,借景抒情

看到亭上雄文,感悟自然与人文关联

诗中描写幽谷景色独特,如路难通、有灵苗异草等,表达对欧阳内翰的敬仰,借幽谷之景抒发思乡羁旅之情,语言优美且富有想象力,将自然与情感、文学相结合,展现出独特的艺术魅力

精选评论

  • 「逸云客此诗以幽美之景起笔,如滁山幽谷,引人入胜。诗人于景中寄情,自比武陵客,探寻岁月本始,尽显对自然与文化的深刻感悟。诗中议论仁义,心系生灵福泽,足见其胸怀。语言高妙,险处难测,读之如临其境,拂云再三读亦回味无穷。」
  • 「清梦叟杨杰此作,借幽谷之游,抒内心感慨。从入谷之景,到对岁月、文章的思索,层层递进。意高语奇,将对欧阳内翰的敬仰融入山水之间,展现出独特的艺术魅力。」
  • 「墨香客诗中对幽谷之景描绘细腻,寒溪洗目,桃花迷水,宛如画卷。诗人借景抒情,表达对自然与人文的追求,议论吐辞仁义,文章福泽生灵,尽显大家风范。」
  • 「幽林居士开篇以滁山入笔,引入幽谷,自然流畅。诗人在幽谷中感悟,自比武陵客,增添几分神秘。诗中对欧阳内翰的赞誉真挚,语言风格独特,值得品味。」
  • 「清风吟者杨杰之作,于幽谷中探寻真谛,从山水之景到心灵感悟,一气呵成。意高语险,展现出深厚的文学功底,议论文章皆有深意,不失为佳作。」

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