送翰林范侍郎
进退为大节，君子贵其全。
献替实大事，良臣所宜先。
二者苟一失，胡得称至贤。
况乃势利诱，中性殊易迁。
趋时或勇鋭，顾义少悫坚。
昆山有良玉，烈燄不敢燔。
太华有苍松，严霜岂能干。
公以学行起，华涂三十年。
器业饱夔卨，文章富云渊。
徐行自廊庙，羣望惟陶甄。
适会熏风琴，为民更五弦。
洁情思恤物，有道当危言。
一旦谢簪绂，易若忘蹄筌。
冥鸿扬云霄，老鹤得芝田。
天真适旷荡，世网脱拘牵。
安居返故里，盛事光尘寰。
父老相叹诧，谓公乃神仙。
士林素矜式，仰公如绮园。
试阅前代史，昔人难比肩。
尝闻乔与固，精诚动皇干。
愿仗至忠力，区区塞奔川。
不幸遭戮辱，何由老林泉。
徒使国士泪，至今为之潸。
又闻广与受，知止皆求还。
都门祖帐盛，乡里千金捐。
青以大论议，寂寞空简编。
犹有绘画手，屡将丹青传。
四士所出处，得之皆一偏。
惟公逢圣明，雍容卷舒间。
任职思补报，乞身享安閒。
素履莹如玉，贵名重于山。
知公享寿考，歳月方遐延。
壮容换老骨，绿髪藏华颠。
谅公保福祚，子孙庆绵绵。
高门纳驷马，旧物还青毡。
令德终报验，化工可推研。
小智泥畛域，通怀究渊源。
方尔泥物我，其谁计寒暄。
超遥诚自得，局缩亦徒然。
再拜远门下，长吟歌此篇。
注释
- 「献替」：指臣下对君主进献忠言，劝善规过
- 「至贤」：最贤明的人
- 「中性」：指人的本性
- 「迁」：改变
- 「趋时」：追赶潮流
- 「顾义」：顾及道义
- 「悫坚」：诚实坚定
- 「昆山」：昆仑山
- 「良玉」：美玉
- 「太华」：华山
- 「苍松」：青松
- 「学行」：学问和品行
- 「华涂」：仕途
- 「器业」：才能和功业
- 「夔卨」：夔和卨，都是古代贤臣
- 「文章」：文辞
- 「云渊」：像云一样高深
- 「廊庙」：朝廷
- 「羣望」：众人的期望
- 「陶甄」：造就
- 「熏风琴」：指太平盛世
- 「五弦」：指舜的五弦琴
- 「洁情思恤物」：心地纯洁，关心百姓
- 「危言」：直言
- 「谢簪绂」：辞去官职
- 「忘蹄筌」：忘记形迹
- 「冥鸿」：高飞的鸿雁
- 「老鹤」：老鹤
- 「芝田」：种灵芝的田地
- 「天真」：天然的本性
- 「旷荡」：广阔
- 「世网」：世俗的罗网
- 「拘牵」：束缚
- 「故里」：故乡
- 「光尘寰」：荣耀于尘世
- 「相叹诧」：互相感叹惊讶
- 「士林」：文人学士
- 「矜式」：敬重效法
- 「绮园」：绮里季和东园公，都是汉初隐士
- 「乔与固」：指乔玄和李固
- 「精诚」：真诚
- 「皇干」：皇帝
- 「国士」：国中杰出的人物
- 「潸」：流泪
- 「广与受」：指疏广和疏受
赏析
《送翰林范侍郎》围绕君子进退大节展开，强调献替大事及坚守道义
诗中先阐述君子应全大节，再以昆山良玉、太华苍松喻范侍郎
艺术手法上，运用比喻生动形象，如“昆山有良玉，烈燄不敢燔
太华有苍松，严霜岂能干”
回顾范侍郎的经历，赞扬其学行文章，又通过对比“趋时或勇鋭，顾义少悫坚”突出其品质
送别之际既有对其退隐的祝福，如“冥鸿扬云霄……父老相叹诧，谓公乃神仙”，又有对其遭遇的感慨，情感丰富
精选评论
- 「逸云客此诗开篇点明君子进退大节之重要，以昆山良玉、太华苍松喻范侍郎之高洁品质。全诗叙事与议论结合，对范侍郎的学行、为官及归乡皆有描述，展现其一生经历，情感真挚，不失为送别佳作。」
- 「清韵居士吕陶以质朴之笔，阐述君子应坚守大节，在势利诱时保持操守。诗中对范侍郎的赞誉之情溢于言表，从其为官经历到归乡之景，层层递进，勾勒出一位贤能之士的形象。」
- 「墨香公子整首诗围绕君子之道展开，劝诫世人在进退之间不失原则。吕陶借送别范侍郎，抒发对其品德的钦佩，同时也表达了对世风的思考，言辞恳切，意味深长。」
- 「雅风墨客诗中用典丰富，如乔与固、广与受等，增强了诗歌的文化底蕴。吕陶通过对范侍郎生平的回顾，展现了其高尚情操，送别之语饱含深情，令人动容。」
- 「幽梦隐士吕陶以送行为契机，探讨了君子的处世之道。诗中既有对范侍郎的赞美，又有对世态的感慨，语言平实而富有感染力，能引发读者对人生价值的思考。」