鲁恭王祠
帝子非无贤，孰有恭王者。
脱身辞汉储，一芥视天下。
勇故不失义，智故不失几。
身既脱诸险，德亦潜其辉。
羣姦非无目，浑浑无罅窥。
阴谋不得奋，佞舌不得施。
以此终其身，万世不可非。
初王受汉封，奉诏实都鲁。
如何千载后，庙貌在东楚。
岂非王之赐，生尝及兹土。
所以淮上人，世世作神宇。
然而鬼神道，不可接形声。
所感唯以德，所通唯以诚。
去年冬不雪，江淮非一城。
人心谁无戚，蔡守最不宁。
守乃款王祠，俯伏祈于廷。
其日腊且尽，其夕大雪零。
前驱方入郭，后乘犹在垧。
田者欢于野，途者欢于行。
如饥哺斯食，如疾医斯平。
骄阳遁无迹，和气来有形。
因知王之心，虽殁不变更。
好诚而乐义，凛凛如平生。
一祷辄已应，为赐良不轻。
侯拜神之贶，民歌侯之明。
注释
- 「帝子非无贤，孰有恭王者」：帝王之子并非没有贤能之人，但谁能比得上恭王呢
- 「脱身辞汉储，一芥视天下」：他脱身辞去汉储之位，视天下如草芥
- 「勇故不失义，智故不失几」：勇敢所以不失道义，智慧所以不失去时机
- 「身既脱诸险，德亦潜其辉」：自身已经脱离诸多危险，德行也隐藏着光辉
- 「羣姦非无目，浑浑无罅窥」：众多奸人并非没有眼睛，但他浑浑噩噩没有破绽可寻
- 「阴谋不得奋，佞舌不得施」：阴谋无法施展，佞臣的口舌无法得逞
- 「初王受汉封，奉诏实都鲁」：当初恭王接受汉朝封赐，奉诏建都于鲁
- 「如何千载后，庙貌在东楚」：为何千年之后，他的庙貌在东楚之地
- 「岂非王之赐，生尝及兹土」：难道不是因为恭王的恩赐，他生前曾到过这片土地
- 「所以淮上人，世世作神宇」：所以淮河一带的人，世世代代修建庙宇
- 「然而鬼神道，不可接形声」：然而鬼神之道，不能接触其声音和形象
- 「所感唯以德，所通唯以诚」：所感应的唯有德行，所相通的唯有真诚
- 「去年冬不雪，江淮非一城」：去年冬天不下雪，江淮一带并非只有一城如此
- 「人心谁无戚，蔡守最不宁」：人心谁没有忧虑，蔡守最为不安
- 「守乃款王祠，俯伏祈于廷」：蔡守于是到恭王祠，在祠前俯身祈祷
- 「其日腊且尽，其夕大雪零」：那天腊日将近，当晚大雪飘落
- 「前驱方入郭，后乘犹在垧」：前面的人刚进入城郭，后面的车还在郊野
- 「田者欢于野，途者欢于行」：田间劳作的人在田野欢笑，路上行走的人也很高兴
- 「如饥哺斯食，如疾医斯平」：如同饥饿时得到食物，如同患病时得到医治而康复
- 「骄阳遁无迹，和气来有形」：骄阳消失无踪，和气到来有了形迹
- 「因知王之心，虽殁不变更」：由此可知恭王之心，虽死不变
- 「好诚而乐义，凛凛如平生」：喜好真诚而乐于道义，威严如同生前
- 「一祷辄已应，为赐良不轻」：一祈祷就应验，赐予的福泽实在不轻
赏析
《鲁恭王祠》是五言古诗
讲述鲁恭王事迹，赞其勇而不失义、智而不失机，能脱身险境，德辉潜藏
描写祠中祈祷应验，百姓受益
艺术手法上，以叙事为主，条理清晰地叙述鲁恭王生平及祠中之事
语言简洁，如“勇故不失义，智故不失几”，精准概括人物特点
通过百姓的反应，如“田者欢于野，途者欢于行”，侧面烘托鲁恭王的恩泽，使诗歌富有感染力
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇盛赞鲁恭王贤德，能视天下如芥，勇智兼备而脱险全身，羣姦难窥其隙，阴谋佞舌皆不得施，万世无可非议。继而叙述其受封都鲁，千载后庙貌存于东楚，淮上人世代奉为神宇。又以蔡守祈雪应验之事，彰显王之心诚德厚，虽殁不变，诚能感通，义可应祷，实乃佳作。
- 「幽篁居士」徐积此诗，对鲁恭王的品德与功绩刻画入微。从其辞储视天下，到庙貌留东楚，再到蔡守祈雪得应，层层递进，展现出恭王的贤德及深远影响。诗句古朴苍劲，情感真挚深沉，于叙事中蕴含对恭王的敬仰之情，不失为咏史佳作。
- 「墨韵书生」诗中描绘鲁恭王形象鲜明，其勇义智行令人赞叹。对其庙貌所在及蔡守祈雪之事的叙述，增添了神秘色彩。语言简洁明快，韵律和谐，将鲁恭王的事迹与品德以诗的形式展现得淋漓尽致，读来朗朗上口，颇具感染力。
- 「清风雅士」此诗围绕鲁恭王展开，多角度展现其风采。从其超脱的心境到庙貌的留存，再到神灵般的感应，无不体现出恭王的非凡之处。诗句流畅自然，意境深远，使读者仿佛能穿越时空，领略到鲁恭王的贤德风范。
- 「凌云墨客」徐积以独特视角赞颂鲁恭王，诗中既有对其品德的高度赞誉，又有对其庙貌及感应之事的生动描述。叙事清晰，情感真挚，通过对历史人物的刻画，传达出一种对贤德的敬仰与追思，为古典诗词中的咏史之作增添光彩。