题欧阳永叔新凿幽谷泉
江南多名山，少有琅琊比。
琅琊盛泉石，晚得幽谷美。
将非造物者，留以待君子。
乃知智且仁，必好山与水。
公有高世材，此山共森峙。
公有济物心，此泉共清泚。
泉始居地中，隠塞未如此。
今为万丈流，近自一勺始。
东浮沧溟广，下益松桧喜。
奈何公之惠，及更局千里。
安得从公居，曲肱偃吾几。
安得从公游，枕石洗吾耳。
是非付天壤，尘事如脱屣。
当为谷中叟，肯为轩冕起。
注释
- 「少有琅琊比」：很少有能与琅琊相比的\n「将非造物者」：莫非是造物者\n「留以待君子」：留下来等待君子\n「乃知智且仁」：于是知道有智慧且仁爱\n「公有高世材」：您有超出世人的才能\n「此山共森峙」：这座山与之共同高耸对峙\n「公有济物心」：您有济世之心\n「此泉共清泚」：这泉水与之共同清澈\n「泉始居地中」：泉水开始在地下\n「隠塞未如此」：隐藏堵塞不像现在这样\n「今为万丈流」：如今成为万丈洪流\n「近自一勺始」：最初从一勺水开始\n「东浮沧溟广」：向东流入广阔的沧海\n「下益松桧喜」：向下有益于松树桧树生长\n「奈何公之惠」：无奈您的恩惠\n「及更局千里」：却又相隔千里\n「安得从公居」：怎么能跟随您居住\n「曲肱偃吾几」：弯曲手臂依靠着我的几案\n「安得从公游」：怎么能跟随您游玩\n「枕石洗吾耳」：枕着石头清洗我的耳朵\n「是非付天壤」：是非交给天地\n「尘事如脱屣」：尘世之事如同脱掉鞋子\n「当为谷中叟」：应当成为山谷中的老人\n「肯为轩冕起」：怎肯为了高官厚禄起身
赏析
《题欧阳永叔新凿幽谷泉》赞美欧阳永叔及幽谷泉
先以江南名山引出琅琊幽谷，称其美是造物者留待君子
将欧阳永叔的才与山之森峙、心与泉之清泚相比，赞其相得益彰
写泉从地中始，今成万丈流，既叹其变化，又赞其恩泽
表达愿追随其居游，超脱尘事的愿望
手法上，借景抒情，借山水赞人，用泉之变化暗喻人的作为，语言质朴而情感真挚，充满对友人的敬仰与向往
精选评论
- 「泉林雅士」诗中对幽谷泉的赞美之情溢于言表，将泉与欧阳永叔的品德才华相联系，表达了对其的敬仰。
- 「石泉墨客」诗句生动形象地描绘了幽谷泉的变迁，以及与欧阳永叔的关联，情感真挚，富有感染力。
- 「清涧逸人」诗人以细腻笔触描绘出幽谷泉的美丽与欧阳永叔的高尚，表达了对其惠泽的感激与向往追随之心。
- 「泉韵吟者」整首诗情感真挚，从对泉的赞美到对欧阳永叔的推崇，层层递进，展现出诗人内心的敬仰之情。
- 「灵泉居士」此诗情感深厚，将泉与君子的品德相结合，表达了对美好事物的向往和对高尚人格的追求。