通判国博中斋诗
天下以中为大本，天地得中能自生。
古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
于戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。
礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。
其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。
今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。
子思着篇究根柢，王通命说垂仪刑。
夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。
出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。
有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。
檐前竹树有中色，四序不改长青青。
公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。
异时朝廷赞天子，扩之四海中道成。
至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。
注释
- 「大本」：根本。
- 「自生」：自然生长。
- 「用中」：运用中道。
- 「政刑礼乐」：政治、刑罚、礼仪、音乐。
- 「万事平」：万事得以平定。
- 「于戏」：感叹词。
- 「中道丧」：中道丧失。
- 「宽猛」：政策的宽严。
- 「刑重轻」：刑罚过重或过轻。
- 「俭陋」：俭朴简陋。
- 「奢僭」：奢侈僭越。
- 「锵铿」：声音响亮。
- 「僻」：偏差。
- 「过不及」：过度或不足。
- 「绳」：纠正。
- 「奋然」：奋发的样子。
- 「中字为斋名」：以“中”字为书房名。
- 「粲焉」：明白的样子。
- 「皇极」：帝王统治天下的准则。
- 「王道」：儒家的政治主张。
- 「权衡」：权衡的标准。
- 「二五」：《易经》中第二爻和第五爻。
- 「无邪」：没有邪念。
- 「子思」：孔子的孙子。
- 「究根柢」：探究根本。
- 「王通」：隋代学者。
- 「垂仪刑」：留下规范。
- 「出处语默」：出仕、退隐、说话、沉默。
- 「时中」：合乎时宜。
- 「侧倾」：偏斜。
- 「中和声」：和谐的声音。
- 「中色」：中间的颜色。
- 「四序」：四季。
- 「贰守政」：辅助太守处理政务。
- 「中庸甿」：使百姓变得中庸。
- 「赞天子」：辅佐天子。
- 「摄齐」：提起衣服下摆。
- 「退服膺」：回去后衷心信服。
赏析
《通判国博中斋诗》强调“中”的重要性
指出天下以中为大本，古圣贤用中使万事平，后世中道丧，而通判以“中”为斋名，探究中理
诗中列举诸多经典论述“中”的内容，如《尚书》《春秋》《易》《诗》等
此诗论述严谨，旁征博引，从经典中探寻“中”的内涵，语言庄重，体现出对“中”这一理念的尊崇，表达了诗人希望以“中”道治理天下，使社会回归正道的美好愿望
精选评论
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