寓言六首 其六
好乐世所共，欲禁安能舍。
孰能开其淫，要在习以雅。
驱人必如己，墨子见何寡。
惜哉后世音，至美不如野。
注释
- 「好乐」：喜好享乐
- 「世所共」：世人都一样
- 「欲禁」：想要禁止
- 「安能舍」：怎么能舍弃
- 「孰能」：谁能
- 「开其淫」：消除过度的享乐
- 「要在」：关键在于
- 「习以雅」：用雅正的东西来熏陶
- 「驱人」：驱使别人
- 「必如己」：一定要像自己一样
- 「墨子见何寡」：墨子的见解多么少
- 「惜哉」：可惜啊
- 「后世音」：后世的音乐
- 「至美不如野」：最美的不如民间的
赏析
《寓言六首 其六》探讨了喜好享乐这一普遍现象
指出世人皆好乐难禁，关键在于引导其习雅
以墨子驱人理念为例，反思后世音乐之失
此诗思想上关注社会风气，艺术手法上借古喻今，通过对比墨子见解与后世情况，引发对如何引导社会风尚的思考，语言简洁却内涵丰富，使读者能深入领会诗人对社会现象的洞察与忧虑
精选评论
- 「逸云居士」好乐世共与禁乐之思，王安石探讨人性与教化，孰能开其淫，强调雅习之重要，墨子之见，引发思索。
- 「清风墨客」诗中围绕好乐与禁乐展开，王安石见解独到，孰能开其淫，凸显教化之功，墨子见何寡，增添思考深度。
- 「墨韵书生」王安石以好乐世共为背景，探讨禁乐与雅化，孰能开其淫，尽显智慧，墨子之论，引发对后世音的忧虑。
- 「幽梦居士」好乐世所共，引出禁乐之难题，孰能开其淫，强调雅习关键，墨子见何寡，叹后世音之失。
- 「雅韵诗客」好乐与禁乐之辩，尽显王安石之思考，孰能开其淫，突出雅化意义，墨子之叹，忧后世音之变。