寓言二首
太虚无实可追寻，叶落松枝谩古今。
若见桃花生圣解，不疑还自有疑心。
本来无物使人疑，却为参禅买得痴。
闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。
注释
- 「太虚」：天空
- 「无实」：没有实体
- 「追寻」：寻求
- 「叶落松枝」：树叶飘落，松枝依旧
- 「谩」：徒然
- 「古今」：从古到今
- 「桃花」：这里可能有特定寓意
- 「圣解」：对经典的神圣理解
- 「疑心」：怀疑之心
- 「无情」：没有情感
- 「说法」：宣讲佛法
- 「面墙」：面对墙壁，比喻一无所见
- 「妄寻思」：胡乱思考
- 「太虚无实可追寻，叶落松枝谩古今。」：天空没有实体难以寻求，树叶飘落松枝依旧，徒然历经古今。
- 「若见桃花生圣解，不疑还自有疑心。」：如果看到桃花产生对经典的神圣理解，不怀疑之中还是会有怀疑之心。
- 「本来无物使人疑」：本来就没有事物却让人怀疑
- 「却为参禅买得痴」：却因为参禅而变得痴傻
- 「闻道无情能说法」：听说没有情感的事物能宣讲佛法
- 「面墙终日妄寻思」：面对墙壁整天胡乱思考
- 「太虚无实可追寻，叶落松枝谩古今。」：太虚无实难追寻，叶落松枝空古今。
- 「若见桃花生圣解，不疑还自有疑心。」：见桃花生圣解，不疑亦有疑心。
- 「本来无物使人疑」：本无物却令人疑
- 「却为参禅买得痴」：因参禅而致痴
- 「闻道无情能说法」：闻无情可说法
- 「面墙终日妄寻思」：面墙整日瞎寻思
- 「太虚无实可追寻，叶落松枝谩古今。」：太虚无实体可寻，叶落松枝徒古今。
- 「若见桃花生圣解，不疑还自有疑心。」：见桃花生圣解，不疑中自有疑心。
- 「本来无物使人疑」：本无物让人疑
- 「却为参禅买得痴」：为参禅而得痴
- 「闻道无情能说法」：闻无情能说法
- 「面墙终日妄寻思」：面墙终日瞎琢磨
赏析
《寓言二首》探讨了虚无、参禅等哲理
太虚无实难追寻，叶落松枝古今同，若对桃花有圣解会生疑心
艺术上，以自然现象喻理，如“叶落松枝”，借对桃花的感悟引发对参禅的思考，语言简洁却富有深意，通过巧妙设喻揭示对事物认知的复杂，引发读者对哲理的深入探究
精选评论
- 「逸梦仙客」太虚无实之追寻，尽显对世间万物之洞察，叶落松枝之景，穿越古今，若见桃花之圣解，引发无尽思索。
- 「幽梦隐者」诗中充满对佛法之感悟，太虚无实可追寻，道出世间之虚幻，叶落松枝谩古今，展现时光之流转，若见桃花生圣解，别具禅意。
- 「清风禅者」王安石借诗表达对参禅的思考，本来无物使人疑，却为参禅买得痴，深刻揭示参禅过程中的矛盾，闻道无情能说法，增添几分神秘。
- 「墨禅居士」此诗围绕参禅展开，太虚无实之追寻，体现对佛法的领悟，叶落松枝之景，营造出空灵氛围，若见桃花生圣解，富有哲理。
- 「静云禅师」诗中蕴含对佛法的深刻理解，太虚无实可追寻，展现对世间本质的探索，叶落松枝谩古今，表达时光之永恒，若见桃花生圣解，启迪心灵。