达本
未能达本且归根，真照无知岂待言。
枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原。
注释
- 「达本」：悟透根本
- 「归根」：回归根本
- 「真照」：真正的观照
- 「无知」：没有分别心
- 「岂待言」：难道还用说
- 「枯木岩前」：枯木岩石之前
- 「失路」：迷失道路
- 「那堪」：怎堪
- 「春入」：春天进入
- 「武陵原」：武陵源
- 「未能达本且归根，真照无知岂待言。」：没能悟透根本就先回归根本，真正的观照没有分别心，这难道还用说。
- 「枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原。」：在枯木岩石前尚且迷失道路，怎堪春天进入武陵源。
- 「未能达本且归根，真照无知岂待言。」：未达本先归根，真照无知无需言。
- 「枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原。」：枯木岩前尚迷路，怎堪春入武陵源。
- 「未能达本且归根，真照无知岂待言。」：未能达本就先归根，真照无知不用讲。
- 「枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原。」：枯木岩前还迷路，怎禁春入武陵原。
赏析
《达本》围绕未能达本先归根展开，指出真照无知无需多言，枯木岩前尚迷路，何况春入武陵原
蕴含对人生道路的思考
艺术上，用“枯木岩前”“武陵原”等意象营造迷茫氛围，借景喻理，以自然之景暗示人生困境，引发对如何达本的探寻，表意含蓄又深刻，耐人寻味
精选评论
- 「云逸散人」未能达本而归根，此乃对人生真谛之探寻，枯木岩前失路之叹，增添几分迷茫，春入武陵原之景，更显意境深远。
- 「幽林隐者」达本归根之思，体现王安石对人生的深刻感悟，枯木岩前失路之迷茫，与春入武陵原之美好形成对比，韵味无穷。
- 「清风雅士」诗中蕴含对人生的思索，未能达本且归根，表达其对内心宁静的追求，枯木岩前景象，营造出一种空灵之感，春入武陵原，富有诗意。
- 「墨韵书生」王安石以诗表达对达本的追求，未能达本而归根，尽显其内心之执着，枯木岩前失路之叹，引发读者共鸣，春入武陵原，增添几分神秘。
- 「静湖居士」此诗围绕达本展开，未能达本而归根之决心，跃然纸上，枯木岩前景象，烘托出迷茫氛围，春入武陵原，给人以希望之感。