寄无为军张居士
南阳居士月城翁，曾习禅那问色空。
卓荦想超文字外，低徊却寄语言中。
真心妙道终无二，末学殊方自不同。
此理世间多未悟，因君往往嘆西风。
注释
- 「南阳居士」：指张居士
- 「月城翁」：张居士的号
- 「禅那」：佛教用语，指禅定
- 「色空」：佛教认为一切事物皆由因缘和合而生，没有固定不变的实体，谓之“色空”
- 「卓荦」：卓越，出众
- 「低徊」：徘徊，流连
- 「南阳居士月城翁」：南阳居士张月城翁
- 「曾习禅那问色空」：曾经修习禅那，探讨色空之理
- 「卓荦想超文字外」：卓越的思想超越文字之外
- 「低徊却寄语言中」：徘徊流连却寄托在语言之中
- 「真心妙道终无二」：真心妙道终究没有不同
- 「末学殊方自不同」：末学之人来自不同地方，见解不同
- 「此理世间多未悟」：这个道理世间很多人没有领悟
- 「因君往往嘆西风」：因为你常常感叹西风
赏析
《寄无为军张居士》围绕南阳居士探讨色空之理
诗人认为其卓荦超于文字外，却又借语言表达
强调真心妙道无二，而末学殊方不同
世间多未悟此理，因张居士而感嘆西风
此诗以议论入诗，阐述哲理，语言精炼，在与张居士的交流中展现对哲理的深刻思考，体现出王安石对禅理的钻研及对世人认知的感慨
精选评论
- 「逸云居士」此诗以禅意入诗，探讨色空之理，语言精妙，蕴含深刻哲理，展现出王安石独特的思考与感悟。\n「清风雅士」：王安石借与张居士的交流，阐发真心妙道，末学殊方，引发对世间未悟之理的感慨，诗韵悠长，意味深长。\n「静月居士」：南阳居士的禅修之问，在王安石笔下化作超文字而寄语言的佳作，真心妙道之论，令人深思。\n「幽林墨客」：整首诗围绕禅理展开，卓荦超文字，低徊寄语言，将哲理与情感融合，别具一格。\n「逸尘散人」：王安石以诗寄情，于禅意中探寻真心妙道，对世间未悟之叹，尽显其对人生哲理的深刻洞察。