杨刘
人各有是非，犯时为患害。
唯诗以谲谏，言者得无悔。
汾王昔监谤，变雅今尚载。
末俗忌讳繁，此理宁復在。
南山咏种豆，议法过四罪。
玄都戏桃花，母子受颠沛。
疑似已如此，况欲谆谆诲。
事变故不同，杨刘可为戒。
注释
- 「人各有是非」：人们各有各的是非
- 「犯时为患害」：触犯时就会成为祸患
- 「唯诗以谲谏」：只有诗歌可以委婉地劝谏
- 「言者得无悔」：说话的人能够没有悔恨
- 「汾王昔监谤」：周厉王曾经监督诽谤
- 「变雅今尚载」：变雅现在还记载着
- 「末俗忌讳繁」：末世习俗忌讳繁多
- 「此理宁復在」：这个道理难道还存在吗
- 「南山咏种豆」：在南山吟唱种豆
- 「议法过四罪」：议论法律超过四项罪名
- 「玄都戏桃花」：在玄都观戏说桃花
- 「母子受颠沛」：母子遭受颠沛流离
- 「疑似已如此」：疑似已经这样
- 「况欲谆谆诲」：何况想要恳切地教诲
- 「事变故不同」：事情变化所以不同
- 「杨刘可为戒」：杨刘之事可以作为警戒
赏析
《杨刘》赏析：诗中指出人各有是非，作诗可谲谏，避免言者获罪
以汾王监谤、变雅记载为例，说明末俗忌讳繁多，此理已不存
接着列举南山咏种豆、玄都戏桃花等事例，强调事变不同，杨刘之事可为戒
整首诗围绕言与祸的关系展开，运用典故，层层深入，阐述了作诗谲谏的重要性及世事变化的无常
精选评论
- 「逸云客」以诗谲谏之论，借古事阐发，针砭末俗忌讳繁之弊，见解独到，引人深思。
- 「幽竹居士」王安石借汾王监谤、南山种豆等典故，论述诗之谲谏及末俗之变，言辞恳切，富有警示意味。
- 「清风墨客」从诗之作用谈及忌讳之俗，用典巧妙，层层递进，揭示出杨刘之事背后的深刻道理，发人深省。
- 「墨韵书生」围绕诗谲谏展开，结合诸多典故，剖析末俗之病，观点鲜明，体现出诗人对社会现象的敏锐洞察。
- 「素心雅士」诗中对诗谲谏及相关典故的运用娴熟，对末俗忌讳的批判有力，展现出诗人深刻的思想内涵。