扬雄二首 其一
子云游天禄，华藻锐初学。
覃思晚有得，晦显无适莫。
寥寥邹鲁后，于此归先觉。
岂尝知符命，何苦自投阁。
长安诸愚儒，操行自为薄。
谤嘲出异己，传载因疏略。
孟轲劝伐燕，伊尹干说亳。
叩马触兵锋，食牛要禄爵。
少知羞不为，况彼皆卓荦。
史官蔽多闻，自古喜穿凿。
注释
- 「子云」：即扬雄，西汉辞赋家、思想家\n「天禄」：汉代宫廷藏书的地方\n「华藻」：华丽的辞藻\n「覃思」：深思\n「晦显」：隐晦和显达\n「无适莫」：没有偏向，无所厚薄\n「邹鲁」：指孔子、孟子的故乡，这里代指儒家学说\n「先觉」：觉悟早的人\n「符命」：古代指天赐吉祥给人君的凭证\n「自投阁」：扬雄曾因他人诬陷，害怕而跳楼\n「操行」：品行\n「薄」：浅薄\n「谤嘲」：诽谤嘲笑\n「疏略」：疏忽遗漏\n「孟轲劝伐燕」：孟子曾劝说齐国攻打燕国\n「伊尹干说亳」：伊尹曾到亳地向商汤进言\n「叩马触兵锋」：指伯夷、叔齐叩马而谏周武王伐纣\n「食牛要禄爵」：指宁戚以喂牛的方式求见齐桓公而获得禄位\n「少知羞不为」：稍微知道羞耻的人都不会这样做\n「卓荦」：卓越，出众\n「史官」：记载历史的官员\n「穿凿」：牵强附会\n\n「子云游天禄，华藻锐初学」：扬雄在天禄阁学习，凭借华丽的辞藻在初学时就很出色\n「覃思晚有得，晦显无适莫」：经过深入思考，晚年有所收获，对于显达和隐晦都没有偏向\n「寥寥邹鲁后，于此归先觉」：在邹鲁之地儒家学说衰落之后，扬雄在这里率先觉悟\n「岂尝知符命，何苦自投阁」：扬雄哪里知道符命之事，何苦因此而跳楼\n「长安诸愚儒，操行自为薄」：长安的那些愚昧儒生，品行自己就很浅薄\n「谤嘲出异己，传载因疏略」：诽谤嘲笑来自异己之人，记载也因此有疏忽遗漏\n「孟轲劝伐燕，伊尹干说亳。叩马触兵锋，食牛要禄爵」：孟子劝说伐燕，伊尹向商汤进言，伯夷、叔齐叩马触兵锋，宁戚食牛求禄爵\n「少知羞不为，况彼皆卓荦」：稍有羞耻之心的人都不会做，何况他们都是卓越之人\n「史官蔽多闻，自古喜穿凿」：史官遮蔽了很多见闻，自古以来就喜欢牵强附会\n\n「子云游天禄，华藻锐初学」：扬雄在天禄阁研习，早年凭借才华崭露头角\n「覃思晚有得，晦显无适莫」：深思后晚年有悟，对穷达皆无偏私\n「寥寥邹鲁后，于此归先觉」：邹鲁儒家衰微后，扬雄于此率先觉悟\n「岂尝知符命，何苦自投阁」：扬雄怎会知符命之事，何必为此自投楼阁\n「长安诸愚儒，操行自为薄」：长安的愚儒们，自身品行浅薄\n「谤嘲出异己，传载因疏略」：诽谤源于异己，记载也多有疏漏\n「孟轲劝伐燕，伊尹干说亳。叩马触兵锋，食牛要禄爵」：孟子劝伐燕，伊尹进说亳地，伯夷叔齐叩马谏伐纣，宁戚食牛求禄位\n「少知羞不为，况彼皆卓荦」：稍有廉耻者不为，何况他们皆杰出\n「史官蔽多闻，自古喜穿凿」：史官见闻多蔽，向来喜好穿凿附会
赏析
这首诗围绕扬雄展开
描述扬雄早年钻研学问，晚年有所得，其坚守自我，不随波逐流
诗中批判长安诸愚儒操行浅薄，史官喜穿凿附会
通过列举孟轲、伊尹等事例，对比扬雄，凸显其卓荦
艺术手法上，叙事与议论结合，如叙述扬雄生平经历，又对其及相关现象发表议论；用对比手法，将扬雄与诸愚儒对比，突出扬雄品质，使读者对扬雄及当时学界状况有清晰认识
精选评论
- 「云鹤居士扬雄游天禄，华藻锐初学，后有得，王安石对其一生经历评价精准，寥寥数语，尽显扬雄之才华与遭遇。」
- 「竹月吟者诗中‘岂尝知符命，何苦自投阁’一句，对扬雄因符命之事自投阁表示惋惜，展现出王安石对扬雄复杂命运的深刻理解。」
- 「墨渊书生王安石通过与长安诸愚儒对比，突出扬雄的卓荦，又对史官蔽多闻、喜穿凿进行批判，使扬雄形象更加立体，见解独到。」
- 「清逸雅客整首诗围绕扬雄展开，从其求学、著述到命运转折，一一叙述，展现了王安石对古代文人的深入研究与思考，对扬雄的评价客观公正。」
- 「素怀闲人诗中对扬雄一生的描述，体现了王安石对历史人物的关注与剖析，‘少知羞不为，况彼皆卓荦’一句，尽显扬雄之品格，也表达了王安石的赞赏。」