召赴崇政殿观新乐
圣人千岁合，礼乐百年兴。
律以声身效，功兼述作称。
道将谐一变，天欲佑丕承。
旧典周官在，遗音制氏增。
献书嘉魏叟，博物待延陵。
金石完新制，工师变旧能。
英华融治世，淳古邈逾绳。
纵观倾朝野，赓歌望股肱。
和风动寥廓，协气散凌兢。
帝所真疑梦，天阶自绝升。
三雍汉未盛，九辩夏徒矜。
珥笔欣摅颂，名山益望登。
注释
- 「圣人千岁合，礼乐百年兴。」：圣明之人千年会合一次，礼乐在百年间兴盛。\n「律以声身效，功兼述作称。」：音律以声音来体现自身效果，功绩兼具著述而著称。\n「道将谐一变，天欲佑丕承。」：大道将要协和变化，上天想要保佑继承大业之人。\n「旧典周官在，遗音制氏增。」：古老的典籍《周官》还在，遗留的音乐经制氏增加。\n「献书嘉魏叟，博物待延陵。」：献上书籍赞赏魏叟，等待博物的延陵。\n「金石完新制，工师变旧能。」：金石制成新的形制，乐工改变旧有的技能。\n「英华融治世，淳古邈逾绳。」：英华融合于太平盛世，淳朴古老超越常规。\n「纵观倾朝野，赓歌望股肱。」：全面观看使朝野倾动，赓续歌唱期望大臣。\n「和风动寥廓，协气散凌兢。」：温和的风在广阔天空吹动，和谐的气息驱散恐惧。\n「帝所真疑梦，天阶自绝升。」：天帝所在真像梦境，天阶自然难以攀登。\n「三雍汉未盛，九辩夏徒矜。」：汉代三雍之礼未兴盛，夏代《九辩》徒然自夸。\n「珥笔欣摅颂，名山益望登。」：插笔欣然抒发颂词，更加期望登上名山。
赏析
《召赴崇政殿观新乐》围绕观新乐展开，体现了对礼乐兴盛的赞美
“圣人千岁合，礼乐百年兴”突出主题
诗中描述新乐制作及众人观乐情景，如“纵观倾朝野，赓歌望股肱”
艺术手法上，以典入诗，如“旧典周官在”，增添文化底蕴
语言庄重典雅，节奏平稳，表达出对盛世礼乐的歌颂以及对国家繁荣的喜悦
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇高谈圣人与礼乐，尽显宏大气象。律声与功述相呼应，道变天承之语，颇有深意。旧典新制交织，魏叟、延陵之典故增添文化底蕴。金石新制，工师旧能之变，展现出时代之新貌。朝野纵观，赓歌望股肱，和谐之景如在眼前。和风协气，帝所如梦，更添神秘氛围。三雍九辩之对比，凸显当下之盛。珥笔颂歌，名山之望，诗人情怀尽显。
- 「墨韵书生」诗中围绕新乐展开多番论述，从圣人礼乐到律功，从旧典新制，层层递进。魏叟、延陵之引，丰富了诗作内涵。金石新制与工师之变，描绘出技艺革新之象。朝野之观，赓歌之望，展现出一派祥和。和风协气，帝所天阶之句，营造出梦幻之感。三雍九辩对比，突出新乐之独特。珥笔颂歌，名山之期，满含诗人期待。
- 「清风雅士」开篇以圣人千岁之合，礼乐百年之兴起笔，大气磅礴。律身功述，道变天承，逻辑严谨而富有哲理。旧典新制之融合，魏叟、延陵之典故运用巧妙。金石新制，工师之能变，体现时代变迁。朝野纵观，赓歌望股肱，展现和谐之态。和风协气，帝所如梦，增添神秘色彩。三雍九辩对比，彰显新乐之优势。珥笔颂歌，名山之望，尽显诗人豪情。
- 「幽梦逸客」整首诗围绕新乐展开，从礼乐根源到新制呈现，条理清晰。律声与功述关联紧密，道变天承之语引人深思。旧典新制结合，魏叟、延陵典故增色不少。金石新制，工师之变，描绘出技艺之革新。朝野纵观，赓歌望股肱，展现出祥和之景。和风协气，帝所如梦，营造出奇幻氛围。三雍九辩对比，突出新乐之独特魅力。珥笔颂歌，名山之望，饱含诗人情感。
- 「雅韵诗者」诗以圣人礼乐开篇，奠定庄重基调。律身功述，道变天承，富有思辨性。旧典新制相融，魏叟、延陵典故添彩。金石新制，工师之能变，展现时代新貌。朝野纵观，赓歌望股肱，呈现和谐之象。和风协气，帝所如梦，增添神秘气息。三雍九辩对比，凸显新乐之卓越。珥笔颂歌，名山之望，尽显诗人志趣。