遣怀三首 其二
有形毎共生，达士独无惑。
昔有蒙袂子，耻从嗟来食。
物生会当尽，寿非金与石。
但恨居世俗，不能尽胸臆。
壮士志沟壑，斯言着前识。
注释
- 「有形」：有形体的东西
- 「毎共生」：常常共同存在
- 「达士」：明智达理的人
- 「独无惑」：唯独没有疑惑
- 「蒙袂子」：用袖子蒙着脸的人
- 「耻从嗟来食」：以接受嗟来之食为耻
- 「物生会当尽」：万物生长终究会穷尽
- 「寿非金与石」：寿命不是金石那样长久
- 「但恨」：只是遗憾
- 「居世俗」：处在世俗之中
- 「不能尽胸臆」：不能尽情抒发内心
- 「壮士志沟壑」：壮士立志死在沟壑之中
- 「斯言着前识」：这句话体现了前人的见识
赏析
《遣怀三首 其二》指出有形共生，达士无惑，如蒙袂子耻食嗟来之食，物有尽时，寿非金石，但恨世俗难尽胸臆
诗中借典故表达对高尚气节的推崇，对生命和世俗的看法，体现出一种超脱豁达又略带无奈的心境
艺术上，用蒙袂子典故形象地展现达士的操守，以“物生会当尽”等语句阐述深刻道理，言辞简洁而意味深长
精选评论
- 「逸云居士此诗以古贤之语，抒达士情怀，于生死寿夭间尽显超脱，然恨世俗之拘，难展胸臆，读来颇有感慨。」
- 「清风墨客诗中借蒙袂子之典，阐述物生有尽之理，达士不惑，而世俗之人却常陷困惑，对比鲜明，发人深省。」
- 「幽梦隐者刘敞此作，以质朴之语道尽人生感悟，有形共生之叹，寿非金石之思，皆具深刻内涵，引人思索。」
- 「静月诗客诗风古朴，从蒙袂子耻食嗟来之食，延伸至对生死寿夭的看法，进而叹世俗之困，尽显诗人对人生的独特见解。」
- 「墨韵书生此诗围绕达士与世俗展开，借物生常理，引发出对世俗束缚的不满，情感真挚，耐人寻味。」