咏古诗十二首 其八
天道不可闻，自昔孔子徒。
籍籍秦汉间，将非愚且诬。
大河决东郡，火德以为符。
哀哉冀州壤，兆民散为鱼。
公孙虽前觉，执政疾鲁儒。
世无异物神，终竟遗泥涂。
注释
- 「天道」：自然规律
- 「孔子徒」：孔子的弟子
- 「籍籍」：众多的样子
- 「秦汉间」：秦朝和汉朝之间
- 「大河」：黄河
- 「东郡」：古郡名
- 「火德」：指汉朝以火德王
- 「符」：符瑞
- 「哀哉」：悲哀啊
- 「冀州壤」：冀州的土地
- 「兆民」：百姓
- 「公孙」：指公孙弘
- 「前觉」：先觉
- 「执政」：执政者
- 「鲁儒」：鲁国的儒生
- 「异物神」：奇异的事物和神灵
- 「遗泥涂」：被遗弃在泥涂之中
- 「天道不可闻，自昔孔子徒。」：自然规律不可听闻，自古以来孔子的弟子。
- 「籍籍秦汉间，将非愚且诬。」：在秦朝和汉朝之间众多，难道不是愚昧和虚妄吗。
- 「大河决东郡，火德以为符。」：黄河在东郡决口，汉朝以火德为符瑞。
- 「哀哉冀州壤，兆民散为鱼。」：悲哀啊冀州的土地，百姓都变成了鱼。
- 「公孙虽前觉，执政疾鲁儒。」：公孙弘虽然有先见之明，但执政者厌恶鲁国的儒生。
- 「世无异物神，终竟遗泥涂。」：世上没有奇异的事物和神灵，最终被遗弃在泥涂之中。
赏析
《咏古诗十二首 其八》批判秦汉间对天道的迷信
孔子徒不信天道，秦汉却借大河决堤等附会火德
冀州受灾，公孙虽觉却疾鲁儒
诗人叹世无神佑，众人遗落泥涂
以秦汉之事为据，批迷信行为，借古讽今，表达对盲目崇信的不满，手法犀利，观点鲜明
精选评论
- 「清风逸士」借秦汉之事，叹天道难闻，将大河决堤之景与火德之说相联，增添历史沧桑感。
- 「墨羽书生」诗中对秦汉间之事的批判，言辞犀利，大河决堤之哀，尽显民生之苦。
- 「幽林隐者」从孔子徒之叹，到秦汉乱象，再到执政对鲁儒之疾，展现出一幅复杂的历史图景。
- 「素笺客」以大河决堤为引，引出秦汉间种种荒诞，揭示出历史中的无奈与悲哀。
- 「逸尘子」对秦汉间将非愚且诬的批判，入木三分，使读者对那段历史有了更深刻的认识。