出火祀大辰十二首 降神用《高安》。 其一
〔圜钟为宫〕烨烨我宋，火德所畀。
用火纪时，允惟象类。
神以类歆，诚繇类至。
有感斯通，孚我阳燧。
注释
- 「烨烨」：光辉灿烂的样子。
- 「畀」：给予。
- 「允」：确实。
- 「象类」：象征。
- 「歆」：享用祭品。
- 「繇」：由。
- 「阳燧」：古代利用日光取火的器具。
赏析
开篇点明宋朝承火德，用火纪时，与火的特性相类
神灵因类而歆享，人们的诚意因类而至，能与阳燧感应相通
诗中阐述了宋朝与火德的关联以及祭祀感应的原理，通过对火德象征意义的阐述，表达对祭祀的重视与对神灵感应的期待，艺术手法逻辑清晰，以理入诗
精选评论
- 「灼华君」此诗开篇点明宋承火德，以火纪时，尽显其独特渊源。神以类歆，诚繇类至，将人与神之感通描绘得颇为奇妙，用火之象类比阳燧，展现出古人对自然与神灵关系的深刻理解。
- 「焱灵客」诗中强调火德所畀，用火纪时，把火与宋之命运紧密相连。神以类歆，诚繇类至，体现出一种庄重肃穆之感，通过阳燧这一意象，更增添了神秘色彩。
- 「炎晖叟」烨烨我宋，火德所畀，直接表明宋之独特属性。用火纪时，允惟象类，形象地阐述了火与时间、物象的关联。神以类歆，诚繇类至，传达出对神灵的虔诚与期待。
- 「熛焰生」开篇便突出宋之火德，用火纪时别具一格。神以类歆，诚繇类至，强调感应之通，阳燧之喻更是巧妙，使整首诗充满了古朴的气息。
- 「灵火卿」诗围绕火德展开，用火纪时体现古人智慧。神以类歆，诚繇类至，展现出人与神之间的微妙联系，阳燧之典为诗作增色不少。