景佑以后乐章六首 酌献用《厚安》。
祥标曾麓，德合方仪。
万邦展养，九御蒙慈。
孝恭祊祏，美播声诗。
淑灵顾享，申锡维祺。
注释
- 「祥标曾麓」：吉祥的征兆标记在高大的山脚下
- 「德合方仪」：品德与天地的仪则相契合
- 「万邦展养」：万国都来展示奉养之情
- 「九御蒙慈」：众多女御蒙受慈爱
- 「孝恭祊祏」：孝顺恭敬于宗庙
- 「美播声诗」：美好的事迹传播于诗歌之中
- 「淑灵顾享」：美好的神灵顾念享用祭品
- 「申锡维祺」：赐予的是福运
赏析
此诗描绘了对先人的崇敬与追思
诗中展现出祥瑞与美德契合，万邦皆来展孝养，九御蒙受慈爱
通过庄重的祭祀场景，表达对先辈的孝恭之情
艺术手法上，语言简洁庄重，以四言诗句营造出肃穆氛围，如‘祥标曾麓，德合方仪’，精准地传达出对先人的赞誉与敬仰，使整首诗充满了庄严的仪式感，让读者能深切感受到当时祭祀活动中所蕴含的深厚情感
精选评论
- 「祥福客」祥标曾麓，德合方仪，以祥瑞之景开篇，展现出美德与天地之仪相合，万邦展养，尽显慈爱。
- 「瑞慈仙」诗句生动地描绘出美德如祥标于麓，德合方仪，九御蒙慈，传递出深厚的慈爱之情。
- 「福泽士」整首诗将祥标、德合、万邦展养等元素融合，展现出孝恭之德与美播声诗的美好愿景。
- 「慈韵宾」诗中以祥标曾麓之景，引出德合方仪，万邦展养、九御蒙慈，尽显慈爱与孝恭之意。
- 「懿德君」祥标曾麓，德合方仪，开篇便展现出美好的品德，万邦展养、九御蒙慈，将慈爱与孝恭展现得淋漓尽致。