高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 徽宗室用《承元》。
圣考巍巍，光绍丕基。
礼隆乐备，时维纯熙。
天仁兼覆，皇化无为。
功成弗处，心潜希夷。
注释
- 「圣考」：指已故的帝王，此指宋徽宗
- 「巍巍」：高大壮美
- 「光绍」：光大继承
- 「丕基」：宏大的基业
- 「礼隆」：礼仪隆重
- 「乐备」：音乐完备
- 「时维」：当时正是
- 「纯熙」：光明，比喻清明盛世
- 「天仁」：上天的仁爱
- 「兼覆」：普遍覆盖
- 「皇化」：帝王的教化
- 「无为」：顺应自然，不妄为
- 「功成」：功业成就
- 「弗处」：不居功
- 「心潜」：内心潜藏
- 「希夷」：虚寂玄妙
- 「圣考巍巍，光绍丕基」：已故的帝王高大壮美，光大继承宏大的基业
- 「礼隆乐备，时维纯熙」：礼仪隆重音乐完备，当时正是清明盛世
- 「天仁兼覆，皇化无为」：上天的仁爱普遍覆盖，帝王的教化顺应自然
- 「功成弗处，心潜希夷」：功业成就而不居功，内心潜藏着虚寂玄妙
- 「圣考巍巍」：已故帝王高大威严
- 「光绍丕基」：光大继承宏大的基业
- 「礼隆乐备」：礼仪隆重，音乐完备
- 「时维纯熙」：当时正是光明之世
- 「天仁兼覆」：上天仁爱广泛覆盖
- 「皇化无为」：帝王教化顺其自然
- 「功成弗处」：功业成就不居功
- 「心潜希夷」：内心追求虚寂玄妙
- 「圣考巍巍」：圣明的先皇高大壮美
- 「光绍丕基」：光大继承伟大的基业
- 「礼隆乐备」：礼仪盛大，音乐完备
- 「时维纯熙」：当时正是清明盛世
- 「天仁兼覆」：上天仁爱无所不包
- 「皇化无为」：帝王教化无为而治
- 「功成弗处」：功业成就不居功自傲
- 「心潜希夷」：内心追求虚静无为
- 「圣考巍巍」：圣明的先帝高大雄伟
- 「光绍丕基」：光大继承宏大的基础
- 「礼隆乐备」：礼仪隆重，音乐齐全
- 「时维纯熙」：当时正是光明的时代
- 「天仁兼覆」：上天的仁爱广泛覆盖
- 「皇化无为」：帝王的教化顺其自然
- 「功成弗处」：功业成就不居功
- 「心潜希夷」：内心潜藏着虚静的境界
赏析
此诗赞徽宗光大基业，礼乐完备，时世光明
上天仁爱，皇化无为
功成不居，心境高远
艺术上，“圣考巍巍，光绍丕基”凸显徽宗功绩，“功成弗处，心潜希夷”展现其品德境界
四言诗体简洁凝练，通过对徽宗治国功绩与精神境界的描绘，传达出敬仰之意，韵律平稳，增强了诗歌的肃穆感
精选评论
- 「圣德颂者」圣考巍巍，光绍丕基，礼隆乐备，皇化无为，尽显圣考之功与无为之心。
- 「睿基赞者」诗赞圣考光绍丕基，礼备乐和，天仁皇化，功成弗居，心向希夷之境。
- 「辉绍君」圣考光辉绍继丕基，礼隆乐备，皇化无为，功成不处，心潜希夷之妙。
- 「灵基颂」颂圣考光绍丕基，礼盛乐全，皇化无为，功成弗处，心归希夷之静。
- 「焕绍生」圣考巍巍光绍丕基，礼隆乐备，皇化无为，功成弗居，心向希夷之境。