神宗皇帝挽歌三首 其二
庠序尊儒术，梯航走德辉。
玉龙何地驻，金雁不时飞。
圣治归帘幄，欢讴奉衮衣。
未嗟轩御远，犹仰百年威。
注释
- 「庠序」：古代的学校。\n「梯航」：指登山航海，也指使者。\n「玉龙」：代指皇帝。\n「金雁」：指书信或消息。\n「帘幄」：指太皇太后。\n「衮衣」：古代帝王及上公的礼服。\n「轩御」：指皇帝的车驾。\n「百年威」：指皇帝的威严长久。\n\n「庠序尊儒术，梯航走德辉。」：学校尊崇儒家学说，各方使者都来宣扬皇帝的德辉。\n「玉龙何地驻，金雁不时飞。」：皇帝的车驾停在哪里，消息也不时传来。\n「圣治归帘幄，欢讴奉衮衣。」：圣明的治理归功于太皇太后，人们欢歌赞颂皇帝。\n「未嗟轩御远，犹仰百年威。」：不感叹皇帝车驾远去，仍然敬仰皇帝的威严长久。\n\n「庠序尊儒术，梯航走德辉。」：学校尊崇儒家学说，各方使者都来宣扬皇帝的德辉。\n「玉龙何地驻，金雁不时飞。」：皇帝的车驾停在哪里，消息也不时传来。\n「圣治归帘幄，欢讴奉衮衣。」：圣明的治理归功于太皇太后，人们欢歌赞颂皇帝。\n「未嗟轩御远，犹仰百年威。」：不感叹皇帝车驾远去，仍然敬仰皇帝的威严长久。\n\n「庠序尊儒术，梯航走德辉。」：学校尊崇儒家学说，各方使者都来宣扬皇帝的德辉。\n「玉龙何地驻，金雁不时飞。」：皇帝的车驾停在哪里，消息也不时传来。\n「圣治归帘幄，欢讴奉衮衣。」：圣明的治理归功于太皇太后，人们欢歌赞颂皇帝。\n「未嗟轩御远，犹仰百年威。」：不感叹皇帝车驾远去，仍然敬仰皇帝的威严长久。\n\n「庠序尊儒术，梯航走德辉。」：学校尊崇儒家学说，各方使者都来宣扬皇帝的德辉。\n「玉龙何地驻，金雁不时飞。」：皇帝的车驾停在哪里，消息也不时传来。\n「圣治归帘幄，欢讴奉衮衣。」：圣明的治理归功于太皇太后，人们欢歌赞颂皇帝。\n「未嗟轩御远，犹仰百年威。」：不感叹皇帝车驾远去，仍然敬仰皇帝的威严长久。
赏析
《神宗皇帝挽歌三首 其二》：此诗追思神宗皇帝
开篇写其尊儒术，使德辉远扬
‘玉龙’‘金雁’之句，以形象之语表其逝
圣治归帘幄，欢讴奉衮衣，描绘其治世功绩
末句言虽其逝，但百年威严犹存
艺术手法上，用典与象征结合，如‘玉龙’‘金雁’象征皇帝，以庄重之语缅怀，体现对神宗的敬重与追思，情感深沉真挚，展现出对一代帝王的追挽之情
精选评论
- 「紫宸逸客」‘庠序尊儒术，梯航走德辉’描绘出神宗尊儒重德之景。‘玉龙何地驻，金雁不时飞’增添几分惆怅。‘圣治归帘幄，欢讴奉衮衣’展现其治理之功。
- 「兰台逸士」韩维此诗，从不同方面展现神宗。‘庠序尊儒术’体现其对文化的重视，‘梯航走德辉’彰显其品德的传播。‘圣治归帘幄’表达对其治理的认可。
- 「杏林隐者」诗中‘庠序尊儒术’突出其对儒家思想的推崇，‘梯航走德辉’描绘其品德如光芒远播。‘玉龙’‘金雁’之句增添了诗意与感慨。
- 「墨韵书生」韩维以细腻笔触写神宗。‘庠序尊儒术’营造出文化昌盛之象，‘梯航走德辉’展现其品德的影响力。整首诗意境开阔，情感真挚。
- 「清风雅客」‘庠序尊儒术’体现神宗对文化教育的重视，‘梯航走德辉’彰显其品德的光辉。‘圣治归帘幄’一句总结其治理成就，韵味悠长。