辛卯入杭呈王察判 其二
古人糟粕在遗经，圣学非由积累成。
每向同中参孔释，时于异处别朱程。
一川水满源头活，半夜天高月色明。
下学工夫迟十载，小儒终是雾中行。
注释
- 「古人糟粕」：指古人遗留下来的经典著作中被认为不够精华的部分\n「圣学」：指圣人的学问\n「同中参孔释」：在相同之处参悟孔子和释迦牟尼的学说\n「异处别朱程」：在不同之处辨别朱熹和程颐的思想\n「下学工夫」：指基础的学习功夫\n「雾中行」：在迷雾中行走，比喻迷茫无知\n\n「圣学非由积累成」：圣人的学问不是通过积累而成的\n「每向同中参孔释，时于异处别朱程」：常常在相同之中参悟孔子和释迦牟尼的学说，时时在不同之处辨别朱熹和程颐的思想\n「一川水满源头活，半夜天高月色明」：一条河流满水则源头活水不断，半夜天空高远月色明亮\n「下学工夫迟十载，小儒终是雾中行」：基础的学习功夫耽误了十年，小儒始终在迷雾中行走\n\n「古人糟粕在遗经」：古人遗留的经典著作中存在着糟粕\n「圣学非由积累成」：圣人的学问不是靠积累形成的\n「每向同中参孔释」：每每在相同处参悟孔子与释迦牟尼的学说\n「时于异处别朱程」：时常在不同处辨别朱熹和程颐的思想\n「下学工夫迟十载」：基础学习的功夫晚了十年\n「小儒终是雾中行」：小儒终究如在雾中行走般迷茫\n\n「古人糟粕」：古人留下的经典著作中的糟粕部分\n「圣学」：圣人的学问\n「参孔释」：参悟孔子和释迦牟尼的学说\n「别朱程」：辨别朱熹和程颐的思想\n「下学工夫」：基础的学习功夫\n「雾中行」：在迷雾中行走，形容迷茫\n\n「古人糟粕在遗经」：古人遗留的经典里有糟粕\n「圣学非由积累成」：圣人的学问不是靠积累而来\n「每向同中参孔释」：常常在相同处参悟孔子和释迦牟尼的学说\n「时于异处别朱程」：有时在不同处辨别朱熹和程颐的思想\n「下学工夫迟十载」：基础学习功夫晚了十年\n「小儒终是雾中行」：小儒始终在迷雾中摸索前行
赏析
《辛卯入杭呈王察判 其二》思想深刻，探讨圣学非积累而成，从同异中参悟孔释朱程
艺术手法多样，如“一川水满源头活，半夜天高月色明”运用生动景象寓理
整首诗在对学问的思索中，展现出诗人对圣学的探寻，以景衬理，体现其对学问真谛的追求与迷茫，“下学工夫迟十载，小儒终是雾中行”道出困惑，引发读者对治学之道的思考
精选评论
- 「杭城诗韵悟」古人糟粕在遗经，圣学非积而成，见解独到。同中参孔释，异处别朱程，尽显治学之思。一川水满源头活，半夜月明，富有哲理。下学工夫迟，小儒雾中行，感慨颇深。
- 「入杭诗思客」诗言古人糟粕遗经，圣学自有其道。参孔释、别朱程，治学严谨。一川水活源头满，半夜月明心境开。下学工夫迟，小儒仍在迷雾中。
- 「杭城诗韵叹」古人糟粕遗经中，圣学非积乃天成。参孔释、别朱程，探寻真理。一川水满源灵动，半夜天高月光明。下学工夫迟，小儒迷茫路难行。
- 「入杭诗悟吟」遗经糟粕存，圣学非积累。孔释朱程间，参别见智慧。一川水源头，半夜月生辉。下学工夫迟，小儒雾中徘徊。
- 「杭城诗韵思」古人糟粕在遗经，圣学妙道非积成。孔释朱程细参别，一川水活月光明。下学工夫迟岁月，小儒仍在雾里寻。