得己堂
为己终成物，为人适丧己。
得之以为重，丧者深可耻。
与其乞墦生，不若蒙袂死。
贫贱勿失色，富贵亦勿竞。
穷达本无心，安于义与命。
人受命于天，颜孟独能正。
注释
- 「为己终成物，为人适丧己」：为了自己最终会成就外物，为了别人恰好会丧失自己。
- 「得之以为重，丧者深可耻」：得到外物的人把它看得很重，丧失自己的人深感可耻。
- 「与其乞墦生，不若蒙袂死」：与其像齐人那样向祭墓者乞讨为生，不如蒙住衣袖而死。
- 「贫贱勿失色，富贵亦勿竞」：贫贱时不要失去神色，富贵时也不要与人竞争。
- 「穷达本无心，安于义与命」：穷困与显达本来没有定数，要安于义理与命运。
- 「人受命于天，颜孟独能正」：人受命于天，只有颜回和孟子能坚守正道。
赏析
《得己堂》探讨了为人与为己的哲理
诗人认为为己易被外物左右，为人则会迷失自我，得之重而丧者耻，主张贫贱不失色、富贵不竞逐，安于义与命
艺术上，通过对比乞墦生和蒙袂死，鲜明表达观点，语言质朴直白，如“与其乞墦生，不若蒙袂死”，将两种人生态度展现得淋漓尽致，使读者能清晰理解诗人所倡导的处世哲学，于简洁中蕴含深刻道理
精选评论
- 「松风隐士此诗阐述为己为人之道，‘为己终成物，为人适丧己’，观点独特。」
- 「鹤舞先生诗中对比乞墦生与蒙袂死，强调安于义命，‘贫贱勿失色，富贵亦勿竞’，境界颇高。」
- 「月隐居士‘穷达本无心，安于义与命’，尽显豁达超脱，对人生的态度令人钦佩。」
- 「星辰墨客整首诗围绕为己为人展开论述，言辞简洁，却蕴含深刻人生哲理。」
- 「清风居士以简洁语句，道出人生真谛，‘人受命于天，颜孟独能正’，引人深思。」