夜读马援传感少游语
生人有恒道，衣食固其须。
裁足谅已难，况復求赢余。
所以古圣贤，守道甘穷居。
缊袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。
徐行岂不安，焉用马与车。
掾史亦良劳，抑首畏简书。
放旷山泽间，孰与从樵渔。
无求恒泰然，有繫还多虞。
但当力为善，汲汲希舜徒。
于然守故丘，庶不忝厥初。
寄语马少游，斯言定何如。
注释
- 「生人」：指活着的人\n「恒道」：常道\n「裁足」：足够\n「赢余」：多余\n「缊袍敝」：指破旧的袍子\n「箪瓢饥」：用箪盛饭，用瓢饮水，形容生活清苦\n「掾史」：官名，指属官\n「简书」：指文书\n「放旷」：豪放旷达\n「樵渔」：打柴捕鱼\n「无求」：没有追求\n「恒泰然」：常常安然自得\n「有繫」：有所牵挂\n「多虞」：多忧患\n「汲汲」：急切的样子\n「希舜徒」：希望成为舜那样的人\n「于然」：安然的样子\n「守故丘」：坚守旧居\n「庶不忝厥初」：希望不辱没自己的初心\n「寄语」：传话\n「斯言」：这番话\n「定何如」：究竟怎么样\n\n「词语」：释义（释词或释句均可）。多条之间用 \n 表示换行，不要直接换行。\n\n序号 270535｜《夜读马援传感少游语》｜宋·黎廷瑞｜五言古诗·咏史怀古\n生人有恒道，衣食固其须。\n裁足谅已难，况復求赢余。\n所以古圣贤，守道甘穷居。\n缊袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。\n徐行岂不安，焉用马与车。\n掾史亦良劳，抑首畏简书。\n放旷山泽间，孰与从樵渔。\n无求恒泰然，有繫还多虞。\n但当力为善，汲汲希舜徒。\n于然守故丘，庶不忝厥初。\n寄语马少游，斯言定何如。\n\n序号 270536｜《杜门》｜宋·黎廷瑞｜五言古诗·边塞战争\n有客扣我门，丁丁如啄木。\n久立门不开，客去嗔此屋。\n僮奴亦怪我，无事许畏缩。\n向来豪侠场，门外车接毂。\n将无晚乏具，效彼龟藏伏。\n山田岁将收，亦可饭脱粟。\n不厌客来频，所厌客论俗。\n豪辨既多违，强应还自恧。\n但恨平生友，欢聚不得足。\n存者隔川途，没者卧丘谷。\n精微向谁剖，鬰结满心曲。\n何如掩关生，黾勉抱吾独。\n挥絃送征鸿，悠悠楚天绿。\n\n序号 270537｜《读书》｜宋·黎廷瑞｜五言古诗·山水田园\n卧疴云林下，寂寂谁与居。\n高风下木叶，泠泠晚窗虚。\n忽思往代事，聊披案上书。\n始得暂欣然，稍久叹以吁。\n衝冠或愤激，反袂还欷歔。\n拊卷忽自叹，毋乃狂且迂。\n此何豫尔事，况復千载余。\n来今正绵绵，尔心復何如。\n有怀不自展，乃挟冰炭俱。\n因此得冲静，万念悉扫除。\n岩花吹幽香，清酒堪满壶。\n且復举一觞，冥然聊自娱。\n\n序号 270538｜《题汪氏插梅图卷后》｜宋·黎廷瑞｜五言律诗·山水田园\n插梅元无梅，春风从何来。\n菀菀高树起，灿灿繁花开。\n向来孤山老，锄云亲自栽。\n宁知岁年晚，更受雪霜摧。\n用意不食实，无心或成材。\n天工未易窥，人力胡为哉。\n掩卷既三叹，今古宁独梅。\n终恐事偶然，愿君更深培。\n\n序号 270539｜《孟使君饯行即席以几时杯重把分韵得几字》｜宋·黎廷瑞｜五言乐府·送别\n平湖澹微云，小雨凉众卉。\n归怀重依依，把臂还亹亹。\n昔别念弥深，兹聚知復几。\n离觞不忍衔，清风在船尾。
赏析
《夜读马援传感少游语》是一首咏史怀古诗
诗人开篇指出人生应有常理，衣食乃基本需求，知足已难，不应贪求过多
通过对比圣贤守道穷居与世人追求名利，展现了不同的处世态度
如“缊袍敝弗厌，箪瓢饥自娱”形象地描绘了圣贤的安贫乐道
诗人以古鉴今，劝诫人们应追求内心的泰然，力行为善，像舜那样
整体用对比和借古讽今的手法，传达出深刻的人生哲理，发人深省
精选评论
- 「素心居士此诗围绕“生人有恒道”展开，论述衣食之需与圣贤守道，观点深刻，劝人淡泊名利，回归本心。」
- 「静逸散人诗中以古圣贤守道甘穷为引，对比现实，劝诫人们知足常乐，勿为名利所累，富有哲理。」
- 「逸尘墨客通过对马援传感少游语的夜读感悟，表达了对人生追求的思考，倡导人们坚守正道，不为外物所扰。」
- 「云淡书生诗句平实却蕴含深意，如“无求恒泰然，有繫还多虞”，点明了人生的真谛，发人深省。」
- 「幽梦居士整首诗以劝诫口吻，引导人们正确看待生活与追求，语言质朴，道理深刻，值得深思。」