咏史 商鞅
此天此地此经文，学者何尝溺所闻。
尽道李斯焚典籍，不知吹火是商君。
注释
- 「此天此地此经文」：在这片天地间有这样的经文。
- 「学者何尝溺所闻」：学者怎么会沉迷于所听到的。
- 「尽道李斯焚典籍」：都说是李斯焚烧了典籍。
- 「不知吹火是商君」：却不知道吹火的是商鞅。
赏析
《咏史 商鞅》赏析：这首诗思想独到，纠正对历史的错误认知
艺术手法上，“此天此地此经文，学者何尝溺所闻”先强调经典存在，引发对学者认知的质疑
“尽道李斯焚典籍，不知吹火是商君”，以新颖视角指出焚烧典籍的竟是商鞅，而非众人所认为的李斯，通过这种反差，打破常规认知，让读者重新审视历史真相，增添对历史研究的趣味性与思考深度
精选评论
- 「逸云居士」陈普此诗，另辟蹊径，指出学者之误，将焚书之责归于李斯，实则商君吹火，见解独到。
- 「墨韵书生」“尽道李斯焚典籍，不知吹火是商君”，此句如惊雷，打破常规认知，对商鞅之行为剖析深刻。
- 「清风雅士」诗中以经文为引，揭示历史真相，让读者对商鞅在焚书一事中之作用，有全新认识，构思精巧。
- 「幽梦居士」陈普咏商鞅，不循旧说，以独特视角挖掘历史细节，诗句简洁，却蕴含深刻历史思辨。
- 「逸尘墨客」此诗纠正千古误解，将焚书背后真凶点明，展现诗人对历史研究之严谨态度，令人钦佩。