论语 闻政章 其二
善言善行颜闵冉，子贡依然与有之。
可是晚年深性道，三年丧毕转依依。
注释
- 「善言善行」：美好的言论和行为。
- 「颜闵冉」：颜回、闵子骞、冉耕等孔子弟子。
- 「子贡」：孔子弟子端木赐。
- 「性道」：人性与天道。
- 「三年丧毕」：守丧三年结束。
赏析
《论语 闻政章 其二》中善言善行颜闵冉子贡也有，晚年孔子深性道，三年丧毕更依依相关
思想内容体现孔子晚年对性道的深入领悟及情感变化
艺术手法上，先列举人物的善，再引出孔子晚年变化，以人物事例衬托孔子的思想转变，通过对比展现其晚年对性道的深化理解，使读者感受到其思想境界的提升
精选评论
- 「德行客」善言善行颜闵冉，子贡亦有，晚年深性道，三年丧毕之态，描绘出人物对性道的领悟过程，细腻入微。
- 「仁行客」诗中刻画善言善行之人，子贡之转变，三年丧毕之依依，展现出对人性在经历中变化的生动呈现，别具一格。
- 「义行客」善言善行的人物形象跃然纸上，子贡从有到晚年深性道，三年丧毕之态，体现出人性成长的轨迹，富有画面感。
- 「礼行客」以善言善行起笔，子贡的变化及三年丧毕之状，将人物的行为与心性变化融合，营造出独特的诗意氛围。
- 「智行客」善言善行之人物，子贡的转变历程，三年丧毕之态，展现出对人性智慧发展的诗意表达，耐人寻味。