和开元余兄儒术悮身 其一
安得茅茨美化流，絃歌多着武城游。
文章久矣经天地，孝悌非徒淑党州。
惟有命焉轲不谓，贫非病也宪何羞。
曼相能使人相类，莫信诗人浪诉愁。
注释
- 「安得」：怎么能够。
- 「茅茨」：茅屋。
- 「絃歌」：指礼乐教化。
- 「武城游」：出自《论语》，孔子弟子子游在武城推行礼乐教化。
- 「孝悌」：孝顺父母、敬爱兄长。
- 「淑党州」：使乡党州里美好。
- 「命焉轲不谓」：孟子说过“莫非命也，顺受其正”之类的话。
- 「贫非病也宪何羞」：孔子弟子原宪安贫乐道，不以贫穷为耻。
- 「曼相」：即曼倩，指东方朔，这里泛指善辩之人。
- 「浪诉愁」：随意诉说忧愁。
赏析
《和开元余兄儒术悮身 其一》：此诗表达了对儒术误身的感慨
诗人渴望有美好的居所，像在武城般弦歌教化
指出文章能经天纬地，孝悌能影响众人
认为不应像孟子般因命而叹，贫非病，要相信命运
以曼相为例劝莫信诗人无端诉愁
艺术手法上，用典故如“武城游”“轲不谓”等，使表达更具内涵，通过对比“贫非病”等展现思想，以劝诫口吻阐述观点，富有哲理又具感染力
精选评论
- 「墨韵逸士」诗中表达了对理想生活的向往，‘安得茅茨美化流，絃歌多着武城游’，展现出一种追求美好、崇尚教化的情怀。
- 「清风墨客」‘文章久矣经天地，孝悌非徒淑党州’，强调文章与孝悌的重要性，立意深远，富有教化意义。
- 「雅韵诗翁」引用典故，‘惟有命焉轲不谓，贫非病也宪何羞’，使诗歌更具文化内涵，表达了对人生的深刻思考。
- 「幽梦词人」此诗劝人莫要浪诉愁绪，应积极面对生活，‘曼相能使人相类，莫信诗人浪诉愁’，给人以鼓舞。
- 「逸趣居士」陈普之作，言辞恳切，情感真挚，如‘安得茅茨美化流’，表达出对美好社会的憧憬，具有一定的现实意义。