劝学
七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。
无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。
未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。
人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。
楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。
自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。
经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。
依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。
异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。
三分南北又几年，匹士单夫无可录。
开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。
日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。
七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。
令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。
天心地气信有时，二三百年渐堪目。
述古大年创发迹，义理文章相接续。
蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。
介夫当仁竟不让，了翁守义穷弥笃。
天开道统游杨胡，一气北来若兰馥。
了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。
剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子，撑拓三才开伭育。
植立纲常鰲戴地，开发蒙昧龙衔烛。
三胡三蔡与五刘，新安建安如一族。
直卿幸作东床客，照耀干坤两冰玉。
四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。
正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。
礼书身后得直卿，遗经未了留杨復。
奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。
灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。
遂令四书满天下，西被东渐出九服。
方将相与作齐鲁，迩来微觉忘梳沐。
贤良文学偶未设，墙角短檠弃何速。
相看一一皆凤麟，相熏渐渐随鷄鹜。
古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。
一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。
诗书自古不误人，明经不但为干禄。
聪明才智万景春，家国子孙千百福。
吾言喋喋徒费辞，自昭拱看扶桑浴。
注释
- 「七闽」：福建的别称。
- 「东南曲」：东南偏僻之地。
- 「篁竹」：竹林。
- 「无诸」：汉初闽越王。
- 「拥汉入秦」：率领军队跟随刘邦进入关中。
- 「蛮夷俗」：少数民族的风俗。
- 「未央长乐」：未央宫、长乐宫。
- 「构板屋」：建造木板房。
- 「烜燠」：炎热。
- 「楼船横海」：指楼船将军杨仆。
- 「淮南」：指淮南王刘安。
- 「居股」：汉武帝时的将领。
- 「孙氏」：指三国时吴国孙氏政权。
- 「种杏」：种植杏树。
- 「孔圣书」：孔子的书籍。
- 「异端神怪」：怪异荒诞的学说。
- 「开元天宝」：唐玄宗年号。
- 「盘中蓿」：指苜蓿，从西域传入。
- 「日南韶石」：指日南郡、韶石。
- 「新罗二士」：指新罗的两位学者。
- 「洙泗」：代指孔子讲学的地方。
- 「令孜」：指田令孜。
- 「思勖」：指吕思勖。
- 「唐书」：指《唐书》。
- 「林壑溪山辱」：山林溪谷都感到耻辱。
- 「天心地气」：天地间的元气。
- 「述古大年」：指陈襄。
- 「义理文章」：义理和文章。
- 「蔡襄」：北宋书法家。
- 「陈烈」：北宋学者。
- 「介夫」：指郑侠。
- 「了翁」：指陈瓘。
- 「天开道统」：上天开启道统。
- 「游杨胡」：指游酢、杨时、胡安国。
赏析
《劝学》回顾七闽地区文化发展历程，强调学习的重要性
诗中讲述了该地区从蛮荒到逐渐发展文化的过程，批判了过去的愚昧，赞扬了后来的进步
艺术手法上，以时间为线索，叙述清晰，如‘自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷
经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓’
语言质朴，情感真挚，通过对地区文化变迁的描述，劝勉人们重视学习，提升文化素养，具有一定的教育意义
精选评论
- 「闽海逸客此诗追溯闽地历史文化，从蛮夷俗到受中原文化影响，脉络清晰，感慨万千。」
- 「闽风居士诗中展现闽地变迁，从无诸到开元天宝，尽显文化发展之曲折。」
- 「南州客陈普以闽地为切入点，讲述其文化兴衰，令人对地域文化发展深思。」
- 「闽海遗风从闽地历史看文化演进，从异端到正学，体现文化传承之不易。」
- 「海西逸士整首诗围绕闽地文化展开，其兴衰之叹与对贤人的赞誉，别具地域特色。」