玉山东岳
岱宗夫如何，齐鲁青已了。
云胡遍天下，爨婢得祭祷。
五岳视三公，称帝何所考。
益以天齐名，僭窃良不小。
置司七十二，妄诞出意表。
冤哉张睢阳，夜夜蝙蝠绕。
渎神既已多，逆理尤不少。
泰山即林放，末俗空扰扰。
生辰用莫春，兹事可绝倒。
注释
- 「岱宗」：指泰山。
- 「齐鲁青未了」：在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
- 「云胡」：为何。
- 「爨婢」：做饭的婢女。
- 「五岳视三公」：把五岳看作三公。
- 「称帝」：指泰山被称为“东岳大帝”。
- 「置司七十二」：传说泰山有七十二司。
- 「张睢阳」：即张巡，唐朝安史之乱时坚守睢阳。
- 「渎神」：亵渎神灵。
- 「逆理」：违背常理。
- 「泰山即林放」：泰山就如同林放。
- 「末俗」：末世的风俗。
- 「扰扰」：纷乱的样子。
- 「生辰用莫春」：泰山神生辰在暮春。
- 「绝倒」：极其可笑。
赏析
《玉山东岳》思想深刻，批判东岳祭祀的僭越与荒诞
诗中以泰山被不当尊崇为例，指责其称帝无据，七十二司设置妄诞
作者认为这既渎神又逆理，联想到张睢阳的冤屈，更觉荒谬
艺术手法上，借古讽今，用泰山祭祀之事影射社会乱象，语言直白有力，情感愤懑激昂，如‘冤哉张睢阳，夜夜蝙蝠绕’等句，将不满之情表达得淋漓尽致，对不良习俗进行了犀利批判
精选评论
- 「云影逸人」诗中对东岳泰山的祭祀现象提出质疑，言辞犀利。批判其称帝、置司等行为，体现出诗人对正统观念的坚守。
- 「兰轩墨客」陈普以独特视角审视泰山祭祀，对其僭窃等行为不满。通过与林放对比，凸显末俗之扰扰。
- 「松月吟客」此诗对泰山祭祀乱象进行批判，观点鲜明。从五岳地位到祭祀荒诞，展现出诗人的正义感。
- 「墨澜书生」诗中对泰山祭祀的批判有力，直指其逆理之处。以张睢阳冤魂为衬，更显对渎神行为的愤慨。
- 「竹语雅士」陈普通过对泰山祭祀情况的描述，表达对不合理现象的批判。从历史角度审视，增强了诗歌的厚重感。