朱文公

陈普 · 宋 · 五言古诗 · 山水田园

尝思紫阳翁，功德不下禹。

平生五人伦，叔世一天柱。

海岳久亭毓，二仪厚付与。

高明挂秋月，精细破毫缕。

举目无荀杨，浑身是伊吕。

百年嗣程邵，千载承邹鲁。

直上接勋华，益远益不御。

本原无不见，支派自循序。

遂令天叙秩，有目得再覩。

建绍干淳间，三纲散无主。

仇雠操太阿，利欲浸九土。

鞠躬上文石，谆谆正心语。

欲起君以雷，滂沱洗寰宇。

圣心不见答，浩浩翠烟去。

当时听其言，何但报千古。

廓清草莱闢，栉沐疮痍愈。

奕奕万世规，百年遽如许。

天意竟莫回，地气不可迕。

但留四部书，万世开尧禹。

深翠隔荒台，寥落招魂具。

夜半读中庸，横空挟风雨。

注释

「尝思」：曾经思考
「紫阳翁」：指朱熹
「功德」：功绩和德行
「不下」：不低于
「禹」：大禹
「平生」：一生
「五人伦」：指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系
「叔世」：末世
「一天柱」：一根支撑天的柱子
「海岳」：大海和高山
「久」：长久
「亭毓」：孕育
「二仪」：天地
「厚」：丰厚
「付与」：赋予
「高明」：高尚明达
「秋月」：秋天的月亮
「精细」：精细入微
「破」：剖析
「毫缕」：细微之处
「举目」：抬头看
「无」：没有
「荀杨」：荀子和杨雄
「浑身」：全身
「伊吕」：伊尹和吕尚
「百年」：指朱熹的一生
「嗣」：继承
「程邵」：程颢和邵雍
「千载」：千年
「承」：承接
「邹鲁」：指孔子和孟子
「直上」：直接向上
「接」：连接
「勋华」：指尧和舜
「益远」：越来越远
「益不御」：越来越不可阻挡
「本原」：根本
「无不见」：没有看不见的
「支派」：分支流派
「自」：自然
「循序」：遵循顺序
「遂令」：于是使得
「天叙」：天伦
「秩」：秩序
「有目」：有眼睛的人
「再覩」：再次看到
「建绍」：宋宁宗年号
「干淳」：宋孝宗年号
「间」：年间
「三纲」：指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
「散」：散失
「无主」：没有主宰
「仇雠」：仇人
「操」：掌握
「太阿」：宝剑名，这里指权力
「利欲」：利益和欲望
「浸」：浸染
「九土」：九州大地
「鞠躬」：弯腰，指朱熹恭敬地
「上文石」：走上文石殿
「谆谆」：恳切耐心的样子
「正心语」：正言相告
「欲起」：想要兴起
「君」：指皇帝
「以」：用
「雷」：如雷般的声音
「滂沱」：大雨倾盆的样子
「洗」：清洗
「寰宇」：天下
「圣心」：皇帝的心意
「不见答」：没有得到回应
「浩浩」：浩大的样子
「翠烟」：绿色的烟雾
「去」：离去
「当时」：当时的情况
「听」：听从
「其言」：他的言论
「何但」：何止
「报」：报答
「千古」：千古流传
「廓清」：清除
「草莱」：杂草，指混乱的局面
「闢」：开辟
「栉沐」：梳洗，指治理
「疮痍」：创伤，指社会的弊病
「愈」：治愈
「奕奕」：盛大的样子
「万世规」：万世的规范
「百年」：指朱熹去世后不久
「遽」：突然
「如许」：如此
「天意」：上天的旨意
「竟」：竟然
「莫回」：无法挽回
「地气」：大地的气息
「不可迕」：不可违背
「但留」：只留下
「四部书」：指朱熹的《四书章句集注》
「万世」：万世万代
「开」：开启
「尧禹」：指尧舜禹时代
「深翠」：深绿色
「隔」：隔开
「荒台」：荒凉的高台
「寥落」：寂寞冷落
「招魂具」：招魂的器具
「夜半」：半夜
「读」：读
「中庸」：《中庸》这本书
「横空」：横在空中
「挟」：裹挟
「风雨」：风雨声

赏析

《朱文公》：高度赞颂朱熹功德堪比大禹，强调其在人伦等方面的贡献

艺术手法上，开篇以“尝思紫阳翁，功德不下禹”直接点明主旨，赞誉极高

通过“平生五人伦，叔世一天柱”等具体阐述其功绩

又描述朱熹所处时代纲常混乱，而他鞠躬进言，虽未被采纳，但留下四部书影响万世，如“但留四部书，万世开尧禹”，以史事衬托朱熹的伟大，使读者更深刻感受到其深远意义

精选评论

「墨香逸客此诗开篇便盛赞朱文公，将其功德与大禹相媲美，可见敬仰之深。诗中对其学术传承与贡献描述细致，如‘百年嗣程邵，千载承邹鲁’，尽显其在理学发展中的重要地位。‘夜半读中庸，横空挟风雨’更是营造出一种神秘而宏大的氛围，让人对朱文公的思想力量有更深刻的感受。\n「雅韵诗魂：陈普以古朴的笔触，将朱文公的生平与功绩娓娓道来。‘鞠躬上文石，谆谆正心语’生动展现了文公为匡正世风所付出的努力。整首诗情感真挚，从对文公的崇敬到对其未竟事业的感慨，如‘天意竟莫回，地气不可迕’，都体现出诗人对历史变迁的深沉思考。\n「清风吟者：诗中对朱文公的赞誉贯穿始终，‘举目无荀杨，浑身是伊吕’将其与古代贤能相提并论。通过描述当时的社会乱象，如‘三纲散无主，仇雠操太阿’，更衬托出文公思想的重要性。结尾‘夜半读中庸，横空挟风雨’给人以强烈的震撼，仿佛能感受到文公思想的磅礴力量。\n「墨韵居士：陈普用诗描绘了朱文公的伟大形象，‘海岳久亭毓，二仪厚付与’写出了文公的非凡气质。对其学术成就的阐述清晰明了，‘百年嗣程邵，千载承邹鲁’。诗中对社会状况的描写与文公的努力形成鲜明对比，凸显了文公的功绩与无奈，如‘圣心不见答，浩浩翠烟去’。\n「幽梦诗客：开篇以高赞起笔，将朱文公置于极高地位，‘尝思紫阳翁，功德不下禹’。诗中对文公在理学传承方面的描写精彩，‘本原无不见，支派自循序’。‘夜半读中庸，横空挟风雨’一句，为全诗增添了神秘而庄重的色彩，让人不禁对朱文公的思想世界充满好奇。"],{"i":266153,"text":"「墨香逸客：此诗以韩苏、君实作比，突出程朱之学的高明方正，‘高明若韩苏，方正如君实’。通过‘太山当面前，瞠目不能识’形象地表达出若没有程朱，人们将在黑暗中摸索的状态，对比强烈，凸显了程朱之学的开创性。\n「雅韵诗魂：陈普巧妙运用对比，将韩苏、君实与程朱之学对照，‘谁能不由户，可怪亦可惜’，强调了程朱之学的不可或缺。‘向微程朱子，出手为开闢’直接点明其在学术道路上的引领作用，使读者深刻认识到程朱之学的重大意义。\n「清风吟者：诗中对程朱之学赞美有加，‘高明若韩苏，方正如君实’展现出其独特魅力。‘我辈白日中，夜行至今日’形象地描绘出没有程朱之学，人们将在迷茫中徘徊的情景，突出了程朱之学为世人指明方向的重要性。\n「墨韵居士：以韩苏、君实衬托程朱之学，‘太山当面前，瞠目不能识’生动体现出其高深。‘向微程朱子，出手为开闢’清晰表明程朱之学在学术发展中的关键地位，让读者感受到其对后世的深远影响。\n「幽梦诗客：通过与韩苏、君实对比，凸显程朱之学的卓越，‘高明若韩苏，方正如君实’。‘我辈白日中，夜行至今日’强调了程朱之学为人们带来光明，摆脱黑暗的作用，使程朱之学的重要性更加深入人心。"],{"i":266,154,"text":"「墨香逸客：此诗以化工为喻，阐述一理贯之的道理，‘化工溥万物，不过亦不遗。何以能不劳，一理以贯之’，形象生动。接着描绘万物顺应此理的和谐景象，‘夭桃且灼灼……无翼不天飞’，展现出自然与人心遵循天理的美妙。\n「雅韵诗魂：陈普用化工之妙比喻天理，‘寂然莫可迹，桴至鼓必随’，将天理的神秘与必然展现得淋漓尽致。对万物遵循天理的描写细致入微，‘有鳞尽渊跃……欢然鸣埙箎’，体现出天理之下的和谐有序，最后对世人不持利器的批判也引人深思。\n「清风吟者：诗中对天理的阐释深刻独到，‘化工溥万物，一理以贯之’。描绘万物顺应天理的画面优美，‘夭桃且灼灼……无翼不天飞’。‘何故天下人，利器不自持’的质问，使读者对天理与人的行为关系有更深入思考。\n「墨韵居士：以化工喻天理，‘寂然莫可迹，桴至鼓必随’写出天理的特性。对万物依理运行的描写精彩，‘有鳞尽渊跃……欢然鸣埙箎’。‘何故天下人，利器不自持’的反思，让读者认识到遵循天理的重要性。\n「幽梦诗客：开篇以化工起兴，引出一理贯之的天理，‘化工溥万物，不过亦不遗’。对万物顺应天理的描绘充满生机，‘夭桃且灼灼……无翼不天飞’。‘何故天下人，利器不自持’的疑问，引发读者对天理与人行为的深入探究。

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