题郑氏义门
人爱渭水清，毕竟河流浑。
不知黄虞世，何处觅旌门。
旌门纵百世，岂能外彝伦。
祇因风气漓，遂表为义民。
麟溪有寒泉，西流类拖绅。
泉声徧塞耳，乱却牝鸡晨。
夜帐泼烟黑，秋缸吐火红。
六世孝友家，元属书声中。
烂银铺作榜，绰楔何崔崔。
户神似相语，莫遣阿奴来。
人心一遭蛊，五官皆作魔。
不赓斯干诗，却听燃萁歌。
兄弟本一气，为利分汝尔。
借问嗜利人，千载得不死。
鸱鸮巢满林，何地不感恻。
若非慈乌啼，血泪收不得。
我身亲乃有，况此身外物。
世人果何思，肝胆每相贼。
当年朱两轓，回首血在颐。
争如义门鬼，千载不馁而。
何人非杨椿，如椿能几人。
祇缘本心死，所以有缁磷。
大树大十围，枝叶日敷蕃。
愿培百尺土，庇此千岁根。
注释
- 「渭水」：河流名
- 「毕竟」：终究
- 「黄虞世」：黄帝、虞舜时代
- 「旌门」：表彰门庭
- 「纵」：即使
- 「百世」：百代
- 「外」：超出
- 「彝伦」：常理
- 「祇因」：只因为
- 「风气漓」：风气败坏
- 「遂」：于是
- 「麟溪」：溪水名
- 「寒泉」：寒冷的泉水
- 「西流」：向西流淌
- 「类」：好像
- 「拖绅」：拖着衣带
- 「徧」：同“遍”，遍及
- 「塞耳」：充满耳朵
- 「牝鸡晨」：母鸡报晓，比喻妇人专权
- 「夜帐」：夜晚的帐幕
- 「泼烟黑」：烟雾弥漫呈黑色
- 「秋缸」：秋天的灯
- 「吐火红」：发出火红的光
- 「六世」：六代
- 「孝友家」：孝顺友爱的家庭
- 「元属」：原本属于
- 「书声中」：读书声中
- 「烂银」：白银
- 「铺作榜」：铺成匾额
- 「绰楔」：牌坊
- 「崔崔」：高大的样子
- 「户神」：门神
- 「相语」：互相交谈
- 「阿奴」：对幼小者的昵称
- 「人心」：人的内心
- 「遭蛊」：受到蛊惑
- 「五官」：指耳、目、口、鼻、身
- 「作魔」：变成魔
- 「赓」：继续
- 「斯干诗」：《诗经·小雅·斯干》，赞美家庭和睦
- 「燃萁歌」：比喻兄弟相残
- 「一气」：同属一体
- 「为利」：为了利益
- 「分汝尔」：分成你我
- 「借问」：请问
- 「嗜利人」：贪图利益的人
- 「千载」：千年
- 「不死」：不死去
- 「鸱鸮」：猫头鹰
- 「巢满林」：树林里满是巢穴
- 「感恻」：感慨悲伤
- 「慈乌」：乌鸦
- 「啼」：啼叫
- 「血泪」：带血的眼泪
- 「收不得」：收不住
- 「亲乃有」：亲人就有
- 「身外物」：自身以外的东西
- 「果何思」：究竟在想什么
- 「肝胆」：比喻内心
- 「相贼」：互相伤害
- 「朱两轓」：红色的两辆车
- 「回首」：回头看
- 「血在颐」：血在脸颊
- 「争如」：怎如
- 「义门鬼」：义门的鬼魂
- 「不馁」：不气馁
- 「杨椿」：人名
- 「本心」：本来的心
- 「缁磷」：变黑
- 「大树」：大的树木
- 「十围」：形容很粗
- 「枝叶」：树枝和树叶
- 「敷蕃」：繁茂
- 「培」：培育
- 「百尺土」：百尺厚的土
- 「庇」：庇护
- 「千岁根」：千年的根
赏析
《题郑氏义门》是一首深刻的五言古诗
诗人借题郑氏义门，对世风日下、人心逐利的现象进行批判
诗中先以渭水之清浊对比引出对义门的思考，接着描述义门的环境与氛围，展现其孝友传承
通过“兄弟本一气，为利分汝尔”等直白语句，痛斥世人因利而失和
艺术上，运用比喻、对比等手法，如将人心被蛊比作五官皆作魔，形象生动地揭示人性之恶，同时以义门之善与世人之恶对比，突出主题，引人深思
精选评论
- 「义理诤者」诗中以渭水之清浊喻义门之难得，对黄虞世旌门的追问，引发对义门内涵的思考，批判风气漓而表义民的现象。
- 「正道谏者」通过麟溪寒泉等景，引出对义门的赞美，对六世孝友家的描绘生动，批判世人因利分彼此，强调义门的可贵。
- 「正义辩士」以泉声、夜帐等营造氛围，对义门的孝友传统进行歌颂，对比嗜利之人，突出义门的高尚品质。
- 「公理诤言者」诗中对义门的描写细致，从风气到义民，再到对义门的期望，表达对公理正义的追求。
- 「道义执言者」借景抒情，对义门的赞美与对世人嗜利的批判相结合，呼吁世人坚守道义，展现出对义的执着。