赠莆阳卓大着顺宁精舍三十韵
人生天地间，一死非细事。
识破此条贯，八九分地位。
赵岐图寿藏，杜牧拟墓志。
祭文潜自撰，荷锸伶常醉。
此等蜕浮生，见解已不易。
齐物逍遥游，大抵蒙庄意。
圣门有大法，学者必孔自。
知生未了了，未到知死地。
原始则返终，终始本一致。
后来得西铭，精藴发洙泗。
吾体天地塞，吾气天地帅。
一节非践形，终身莫继志。
舜功禹顾养，参全颖锡类。
伯奇令无违，申生恭不贰。
圣贤当其生，无日不惴惴。
彼岂不大观，何苦勤兴寐。
吾顺苟不亏，吾宁始无愧。
人而有所忝，旷达未足智。
卓哉居士翁，方心不姿媚。
蒙谗以去国，七年无怨怼。
风雨三间茅，松楸接苍翠。
斯丘亦乐哉，未老先位置。
宇宙如许大，岂以为敝屣。
当其归去来，致命聊自遂。
天之生贤才，初意岂无为。
民胞物同与，何莫非己累。
君方仕于朝，名高贵所萃。
干坤父母身，方来日川至。
西铭一篇书，顺事为大义。
请君观我生，姑置末四字。
注释
- 「条贯」：条理，规律。
- 「赵岐图寿藏」：赵岐给自己画了寿藏。
- 「杜牧拟墓志」：杜牧打算给自己写墓志。
- 「祭文潜自撰」：祭文自己暗中撰写。
- 「荷锸伶常醉」：扛着铁锹的伶人常常喝醉。
- 「蜕浮生」：超脱尘世。
- 「齐物逍遥游」：庄子的齐物论和逍遥游的思想。
- 「蒙庄」：指庄子。
- 「圣门」：指孔子的学说。
- 「大法」：重要的法则。
- 「孔自」：以孔子为准则。
- 「知生未了了」：了解生的道理还不透彻。
- 「知死地」：了解死的道理。
- 「原始则返终」：推究事物的开始就会回到它的终结。
- 「终始本一致」：终和始本来是一致的。
- 「西铭」：北宋张载的著作。
- 「精藴」：精深的含义。
- 「洙泗」：洙水和泗水，代指孔子的故乡，这里指儒家学说。
- 「吾体天地塞」：我的身体充满天地之间。
- 「吾气天地帅」：我的气是天地的统帅。
- 「一节非践形」：一个人的行为不符合他的形体所应有的美德。
- 「终身莫继志」：终身不能继承志向。
- 「舜功禹顾养」：舜的功绩在于禹能顾念赡养父母。
- 「参全颖锡类」：曾参保全了颖考叔的孝道并推广到同类。
- 「伯奇令无违」：伯奇听从父母的命令没有违背。
- 「申生恭不贰」：申生恭敬没有二心。
- 「圣贤当其生」：圣贤在活着的时候。
- 「无日不惴惴」：没有一天不惶恐不安。
- 「大观」：宏大的景象。
- 「勤兴寐」：勤劳地起来和睡觉，指操劳。
- 「吾顺苟不亏」：我如果不违背正道。
- 「吾宁始无愧」：我才会始终没有愧疚。
- 「人而有所忝」：人如果有惭愧的事。
- 「旷达未足智」：仅仅旷达是不够明智的。
- 「卓哉居士翁」：卓越的居士翁。
- 「方心不姿媚」：心地正直不谄媚。
- 「蒙谗以去国」：遭受谗言而离开国家。
- 「无怨怼」：没有怨恨。
- 「三间茅」：三间茅屋。
- 「松楸接苍翠」：松树和楸树连接着苍翠的景色。
- 「斯丘」：这个山丘。
- 「未老先位置」：还没老就安排好了自己的归宿。
- 「宇宙如许大」：宇宙如此广大。
- 「岂以为敝屣」：怎么会把它当作破鞋一样抛弃。
- 「当其归去来」：当他回去的时候。
- 「致命聊自遂」：献出生命聊以实现自己的志向。
赏析
《赠莆阳卓大着顺宁精舍三十韵》探讨生死等哲理
“人生天地间，一死非细事
识破此条贯，八九分地位”，深入思考生死意义
列举赵岐、杜牧等事例，阐述对人生的见解
“吾体天地塞，吾气天地帅”体现其宏大志向
描绘卓大着的经历与心境，“蒙谗以去国，七年无怨怼
风雨三间茅，松楸接苍翠”，表达对卓大着的赞赏，认为其能坚守自我，展现出高尚品格，在复杂的人生中有着独特的追求与境界
精选评论
- 「逸云生」此诗熔铸古今，将生死哲理与圣贤之道娓娓道来，文天祥心怀天下，以诗明志，尽显高格。
- 「幽篁客」诗中引经据典，探讨人生真谛，文天祥对生死的豁达见解，令人深思，不愧大家手笔。
- 「墨韵叟」文天祥借古人事迹阐发生死大义，言辞恳切，如黄钟大吕，振聋发聩，展现其深厚学养。
- 「清风隐者」从人生天地间到圣贤之惴惴，层层递进，文天祥对生命的敬畏与思考，跃然纸上。
- 「素笺居士」整首诗哲理深邃，文天祥以自身感悟为引，劝人明生死，守大义，颇具启迪之功。