续感兴二十五首 其二三
自从判清浊，人文肇古羲。
中间更百圣，扶竖颠与衰。
孔孟死不作，千载无明师。
嗟此仁义路，举世争背驰。
无人障横溃，一朝坠民彜。
微言虽尚在，骎骎化侏离。
斯文亘万古，悠悠竟何之。
注释
- 「判清浊」：区分清浊。\n「人文」：人类文化。\n「肇」：开始。\n「古羲」：远古伏羲氏。\n「百圣」：众多圣人。\n「扶竖」：扶持。\n「颠与衰」：兴衰。\n「孔孟」：孔子孟子。\n「明师」：贤明的老师。\n「仁义路」：仁义之道。\n「背驰」：背离。\n「障」：阻挡。\n「横溃」：泛滥。\n「民彜」：民众的常道。\n「微言」：精微的言辞。\n「侏离」：外族语言。\n「亘」：贯穿。\n「悠悠」：长远。\n\n
赏析
《续感兴二十五首 其二三》：从判清浊、人文肇始说起，叹孔孟之后千载无明师，仁义路举世背驰，无人阻挡横溃，致使民彜坠失，微言渐化侏离
诗人感慨斯文虽亘古却不知何去何从
思想上，深刻反思文化传承与发展的困境，忧虑仁义道德的沦丧
艺术手法上，层层递进，从源头到现状，以议论为主，表达对文化现状的痛心与对未来的迷茫，言辞恳切，发人深省
精选评论
- 「逸云客」方一夔追溯人文肇始，叹孔孟之后无明师，仁义路被背驰，感慨斯文悠悠不知何去，尽显对文化传承的忧虑。
- 「幽篁居士」诗中从判清浊、人文肇始写起，叹孔孟后无师，仁义路遭背离，表达诗人对文化兴衰及斯文去向的深沉思索。
- 「墨韵书生」通过追溯人文起源，如判清浊、肇古羲等，叹孔孟后文化衰落，仁义路背驰，体现诗人对文化传承困境的感慨。
- 「清风雅士」方一夔以判清浊、人文肇始开篇，叹孔孟之后文化黯淡，仁义路无人坚守，表达对斯文命运的担忧，富有文化底蕴。
- 「灵霄客」此诗围绕人文肇始及文化兴衰，叹孔孟后无明师，仁义路背驰，表达诗人对斯文悠悠不知何往的忧虑，充满文化情怀。