次山房韵 其二
易寂无为有感几，几存万物未生时。
阴阳理向极中看，天地心从復处知。
潮上海门探月窟，日迴地户濯咸池。
何时骑鹤研朱露，共勘经图叩古羲。
注释
- 「易寂」：易经寂静无为\n「有感几」：有感应的契机\n「几」：契机、苗头\n「万物未生时」：万物还没有产生的时候\n「阴阳理」：阴阳的道理\n「极中」：太极之中\n「天地心」：天地的中心\n「復处」：回复之处\n「海门」：海边\n「月窟」：月亮的归宿处\n「日迴」：太阳回转\n「地户」：大地的门户\n「咸池」：神话中的天池\n「骑鹤」：骑着仙鹤\n「研朱露」：研磨朱砂露水\n「勘」：研究\n「经图」：经书和图册\n「叩」：询问\n「古羲」：古代的伏羲\n\n「易寂无为有感几」：易经寂静无为，有感应的契机\n「几存万物未生时」：契机存在于万物还没有产生的时候\n「阴阳理向极中看」：阴阳的道理要从太极之中去看\n「天地心从復处知」：天地的中心要从回复之处去知晓\n「潮上海门探月窟」：潮水上涨到海边，探寻月亮的归宿处\n「日迴地户濯咸池」：太阳回转到大地的门户，在天池中洗涤\n「何时骑鹤研朱露」：什么时候骑着仙鹤研磨朱砂露水\n「共勘经图叩古羲」：一起研究经书和图册，询问古代的伏羲\n\n
赏析
《次山房韵 其二》赏析：诗中围绕‘易’的无为、有感及其中蕴含的阴阳之理、天地之心展开
通过潮上海门、日迴地户等奇特景象，引发对易道的探寻
艺术手法上，借景寓意，将自然景象与易理相融合，语言灵动，富有想象力，如‘潮上海门探月窟，日迴地户濯咸池’，生动展现出诗人对易道的好奇与思索，渴望与古人共研经图
精选评论
- 「易寂散人」易寂无为有感几，开篇点明主题，对易之感悟细腻入微。
- 「几微居士」阴阳理、天地心，从极中看、从復处知，对易理的解读独到，富有深意。
- 「玄潮行者」潮上海门、日迴地户之景，与易理相融合，营造出奇幻而深邃的意境。
- 「逸露墨客」骑鹤研朱露，共勘经图叩古羲，表达出诗人对探寻易道的向往与决心。
- 「幽易吟客」整首诗围绕易之感悟展开，展现出诗人对易学的执着追求与深刻领悟。