和夹谷书隠先生寄题蛟峰石峡书院三十韵
堪舆运玄化，万物品彙分。
狉狉鹿豕羣，中有五色麟。
圣哲不出世，郊囿可能驯。
粤从光岳分，鸿灵咸纠纷。
征役石渐渐，战伐车辚辚。
诗亡春秋作，三嘆悲圣人。
西狩折其足，反袂那能闻。
而况千载下，遗轶已绝尘。
木铎响不振，安能此身亲。
冥冥晦暮夜，高燎谁炀晨。
纵横纷季子，法律惨商君。
吾道成说辐，君子叹伐轮。
时无郢人鼻，谁运匠石斤。
世丧道未丧，气盛化自神。
无道固耻谷，有道亦耻贫。
蛟翁世耆俊，皇华重诹询。
次公早识面，次第以礼宾。
乃闻抗高谊，木石将终身。
云间有山峡，劫火不得焚。
石间有书室，雪迹犹未陈。
当路风诗书，出此屋壁文。
青青集衿风，勖尔小子勤。
斯道未坠地，百世知所因。
苞栩成集鸨，白茅尚包麕。
终期人皋稷，相与帝华勋。
中立天地极，再还风俗淳。
愿言放巢许，使得老辕申。
吾为混沌氏，抑为葛天民。
俯仰慨今古，悠悠秋復春。
夜半舟壑移，故者谁其新。
注释
- 「堪舆运玄化」：天地运行神秘的变化。\n「万物品彙分」：万物品类得以区分。\n「狉狉鹿豕羣」：形容原始未开化的状态，像鹿和猪一样成群。\n「中有五色麟」：其中有像五色麒麟一样的杰出之人。\n「圣哲不出世」：圣明贤哲的人不出世。\n「郊囿可能驯」：郊外的苑囿怎么能够驯服他们。\n「粤从光岳分」：自从天地分开。\n「鸿灵咸纠纷」：天地神灵都纷扰不安。\n「征役石渐渐」：征役不断，石头堆积。\n「战伐车辚辚」：战争不断，战车轰鸣。\n「诗亡春秋作」：诗歌衰亡而《春秋》兴起。\n「三嘆悲圣人」：多次感叹而悲叹圣人。\n「西狩折其足」：西边狩猎折断了麒麟的脚。\n「反袂那能闻」：反过来衣袖怎么能听到。\n「而况千载下」：更何况千年之后。\n「遗轶已绝尘」：遗留的事迹已经远离尘世。\n「木铎响不振」：木铎的声音不再振响。\n「安能此身亲」：怎么能够亲身践行。\n「冥冥晦暮夜」：昏暗的夜晚。\n「高燎谁炀晨」：高高的火炬谁来点燃早晨。\n「纵横纷季子」：苏秦张仪等纵横家纷扰。\n「法律惨商君」：商鞅的法律残酷。\n「吾道成说辐」：我们的道成为众说汇聚。\n「君子叹伐轮」：君子感叹造车困难。\n「时无郢人鼻」：当时没有像郢人那样精准的人。\n「谁运匠石斤」：谁能挥动匠石的斧头。\n「世丧道未丧」：世道衰败但道没有衰败。\n「气盛化自神」：正气强盛教化自然神奇。\n「无道固耻谷」：无道本来就以贫困为耻。\n「有道亦耻贫」：有道也以贫困为耻。\n「蛟翁世耆俊」：蛟翁是世间年高而贤能的人。\n「皇华重诹询」：朝廷使者重视咨询。\n「次公早识面」：次公早就认识。\n「次第以礼宾」：依次以礼相待。\n「乃闻抗高谊」：于是听说他坚守高尚的情谊。\n「木石将终身」：与木石相伴终身。\n「云间有山峡」：云间有山峡。\n「劫火不得焚」：战火不能焚烧。\n「石间有书室」：石头间有书室。\n「雪迹犹未陈」：雪的痕迹还没有消失。\n「当路风诗书」：当政者倡导诗书。\n「出此屋壁文」：拿出这屋壁间的文章。\n「青青集衿风」：学子们聚集的风气很盛。\n「勖尔小子勤」：勉励你们年轻人勤奋。\n「斯道未坠地」：这个道没有坠落到地上。\n「百世知所因」：百代都知道根源。\n「苞栩成集鸨」：苞栩树长成了集鸨。\n「白茅尚包麕」：白茅还包裹着麕。\n「终期人皋稷」：最终期望人们成为皋陶、后稷那样的人。
赏析
该诗先言堪舆运化万物，引出世间圣哲难驯
“狉狉鹿豕羣，中有五色麟”以生动比喻展现
接着历数征役、战伐，叹诗亡道衰
“诗亡春秋作，三嘆悲圣人”体现对文化传承的忧虑
“西狩折其足，反袂那能闻”等典故运用，增添文化底蕴
又赞蛟翁高谊，提及书院
“云间有山峡，劫火不得焚
石间有书室，雪迹犹未陈”描绘书院环境
艺术上，用典丰富，意象生动，从宇宙万物到人事文化，层层铺陈，展现宏大深沉的思想
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇以堪舆玄化引出万物之分，进而叹圣哲难驯，借古事感慨诗亡道微，对蛟翁高谊及书院之景的描述，尽显对文化传承的期望，诗韵古朴深沉。
- 「墨香墨客」何梦桂借诗表达对世道变迁、圣道不传的忧虑，又赞蛟翁之德，诗中典故信手拈来，展现深厚文学功底，对书院的描绘为诗作增添一抹亮色。
- 「清风雅客」诗从天地玄化起笔，层层递进，叹征役战伐，悲诗亡道隐，后述蛟翁与书院，文风古朴大气，情感真挚，对文化传承的关切跃然纸上。
- 「幽林居士」何梦桂此诗借古喻今，感慨圣哲不出世，诗亡春秋作，对蛟翁坚守高谊极为赞赏，描绘书院之句给人以清幽之感，不失为一首佳作。
- 「静月书生」开篇阐述堪舆与万物，接着叹世道沧桑、诗道衰落，转而颂蛟翁及书院，整首诗意境深远，情感细腻，体现诗人对文化传承的执着与忧虑。