赵氏鄮山书院诗并序
国学在国，乡校在乡。
在遂曰序，在党曰庠。
虞夏殷周，厥制弥详。
家亦有塾，以修以藏。
蒙而已养，长罔不臧。
下而为士，上而侯王。
莫不有师，扶纲植常。
生人之类，頼此以生。
四海九州，以治以平。
家德户行，靡刑靡兵。
岂若后世，丧实存名。
业岂无斋，论亦有堂。
所习伊何，止于词章。
剽窃掇拾，青紫为荣。
高虚卑浅，烛理弗明。
亦儒其冠，亦公亦卿。
鄮山之塾，谁实成之。
匪有所觊，而斯营之。
一圣百贤，厥庑煌煌。
睎之则是，景行是行。
注释
- 「国学在国，乡校在乡」：国家设立国学，乡里设置乡校。
- 「在遂曰序，在党曰庠」：在遂这个地方叫序，在党这个地方叫庠。
- 「虞夏殷周，厥制弥详」：虞、夏、商、周时期，制度更加详尽。
- 「家亦有塾，以修以藏」：家里也有私塾，可以修身和藏书。
- 「蒙而已养，长罔不臧」：启蒙时好好培养，长大后没有不好的。
- 「下而为士，上而侯王」：下至普通士人，上至王侯。
- 「莫不有师，扶纲植常」：没有不有老师的，来扶正纲常。
- 「生人之类，頼此以生」：人类依靠这个得以生存。
- 「四海九州，以治以平」：全天下因此得以治理太平。
- 「家德户行，靡刑靡兵」：家家有德行，户户守规矩，没有刑罚和战争。
- 「岂若后世，丧实存名」：哪里像后世，失去实质只保留虚名。
- 「业岂无斋，论亦有堂」：学业上难道没有书斋，议论也有厅堂。
- 「所习伊何，止于词章」：所学的是什么呢，仅仅停留在词章。
- 「剽窃掇拾，青紫为荣」：抄袭摘取，以获取高官厚禄为荣耀。
- 「高虚卑浅，烛理弗明」：高谈虚论，见识浅薄，不明事理。
- 「亦儒其冠，亦公亦卿」：也戴着儒冠，也成为公卿。
- 「鄮山之塾，谁实成之」：鄮山的私塾，是谁建成的呢。
- 「匪有所觊，而斯营之」：不是有所企图，而是这样经营它。
- 「一圣百贤，厥庑煌煌」：众多圣贤，他们的殿堂辉煌。
- 「睎之则是，景行是行」：仰慕他们就是正确的，要以他们为榜样前行。
赏析
《赵氏鄮山书院诗并序》赏析：诗歌开篇阐述国学、乡校等教育制度，追述虞夏殷周时教育的完备
指出后世教育徒有其名，只重词章、剽窃求荣
而鄮山之塾是出于对圣贤的敬仰而营建
整首诗以四言形式，条理清晰地对比古今教育，如“国学在国，乡校在乡”等句简洁明了地介绍古代教育体系，通过古今对比批判后世教育弊端，凸显对鄮山书院纯粹追求学问精神的赞赏，语言古朴庄重
精选评论
- 「逸云居士此诗追溯国学乡校之制，从虞夏殷周娓娓道来，批判后世只重词章之虚，鄮山之塾用心可嘉。」
- 「清风墨客方回详述国学乡校之沿革，对比后世只尚词章之弊，鄮山书院之营建，意在传承正道。」
- 「幽梦逸士诗中对国学乡校制度追根溯源，从虞夏到后世，批判词章之虚，鄮山书院营建意义深远。」
- 「墨韵书生追溯国学乡校制度，从虞夏殷周说起，痛斥后世词章之剽窃，鄮山书院营建用心良苦。」
- 「静雅诗客此诗讲述国学乡校之制变迁，从古代详制到后世虚浮，鄮山书院营建别具深意。」