西斋秋感二十首 其二
尼父叹逝川，匪惜岁月流。
斯道未尝绝，是身当自修。
苍姬尚可为，遽已云继周。
代谢理必尔，天命夫何尤。
骚人痛楚亡，哀怨悲凛秋。
汝能护青阳，终不黄落不。
至人尽其心，分外非吾忧。
所以牛山泪，徒为晏子羞。
注释
- 「尼父」：指孔子
- 「叹逝川」：感叹时光如流水
- 「匪惜」：不是可惜
- 「斯道」：这个道理
- 「未尝绝」：未曾断绝
- 「是身」：自身
- 「当自修」：应当自我修养
- 「苍姬」：指周文王
- 「尚可为」：尚且可以有所作为
- 「遽已」：竟然已经
- 「云继周」：说继承周朝
- 「代谢」：更替
- 「理必尔」：道理必定如此
- 「天命」：上天的旨意
- 「夫何尤」：又何必怨恨
- 「骚人」：诗人
- 「痛楚亡」：悲痛地感叹灭亡
- 「哀怨」：哀怨之情
- 「悲凛秋」：悲伤如寒冷的秋天
- 「汝能」：你能
- 「护青阳」：守护春天
- 「终不」：终究不会
- 「黄落不」：枯黄衰落吗
- 「至人」：道德修养极高的人
- 「尽其心」：竭尽自己的心
- 「分外」：分外之事
- 「非吾忧」：不是我所忧虑的
- 「所以」：因此
- 「牛山泪」：指因人生短暂而悲伤的眼泪
- 「徒为」：白白地成为
- 「晏子羞」：晏子的羞耻
赏析
《西斋秋感二十首 其二》由孔子叹逝川引发对道之传承与自身修养的思考，借古人事迹表达代谢常理及不应哀怨天命的观点
艺术上，用尼父之叹、苍姬之变等典故，使诗歌内涵丰富，如‘骚人痛楚亡，哀怨悲凛秋’以骚人哀怨衬出对天命的达观，‘汝能护青阳，终不黄落不’以形象话语深化对坚守的思考，对仗工整又富有深意
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇以尼父叹逝川起笔，尽显对时光流逝之感慨，进而阐述修身之道，如潺潺溪流，引人深思。
- 「幽篁墨客」诗中围绕斯道、天命展开论述，借骚人哀怨，表达对时光变迁的复杂情感，韵味悠长。
- 「清风吟者」从尼父之叹切入，探讨代谢之理，至人之心，牛山之泪等意象，层次分明，富有哲理。
- 「墨韵书童」整首诗以古圣先贤之叹为引，抒发对岁月、命运的思考，言辞古朴，意境深远。
- 「素笺居士」方回此作，借尼父之语，层层递进，探讨人生哲理，于秋感中蕴含深刻之思，别具一格。